13、有子曰：“信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。”

（日本人见面想恭敬时，会频繁地弯腰九十度。但我遇到这样的人，会很怀疑他的诚意；西方人见面表达恭敬，会与人拥抱、贴面、亲吻，这样的亲切有时会有点麻烦，排除体味和感冒的传染，再友善的人，也不会愿意亲吻所有他遇到的人；还是中国人简便，手一伸一握，既保持距离，又不失亲切，不知这算不算受夫子的影响？恭敬人，要合礼，既不失尊严，又传达诚意。如果点头哈腰，卑躬屈膝，恭敬没得说，就有点像哈巴狗了，耻辱自不必说。如果“礼”规定，见了皇帝及尊者要磕头，犯了错误要当众抡棍打屁股，恭敬是恭敬了，就是会培养一群奴才。这样，当强族、外人入侵时，汉奸便多。习惯了这样的恭敬，便也会慷慨地把自己的土地割下来，恭敬地奉送一百年。恭无疑要近礼，只是仅此，未必能远耻辱。当然有子说得有可能完全是另外的事情。）

14、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”

（我觉得这样的传统很糟糕：把好学当作一件非常庄严的事情。这似乎本来没错，但过分强调就会成为负担。学海无涯苦作舟，可以看作这个观念的衍生品，用心专注，克服一些学习中的困难无可厚非，但摆出一副吃大苦、玩命干的样子就有些难看。学习本是件快乐的事，为什么要头悬梁，锥刺股，变成酷刑？学习可以自得其乐，而不在乎饥饱，无所谓陋居。但也不该这样倡导，汶川大地震，倒了多少豆腐渣校舍！做事需要敏疾，但小心翼翼说话就看不出有丝毫必要。向有道的人辨正自己的是非也算谦虚，但多数时间还是要自信。好学，最主要是自我陶醉、自我满足、自我完善，我看没必要住在破烂房子里、吃糠咽菜苦行僧，没必要谨慎地生怕说错了话，生怕眼镜掉在地上摔碎。文章到有可能装了一肚子，只是像个儒丐，样子一点也不可爱！）