抱拙居邪思录（十）                                      王义遒 

       二十九、 科学与技术 

    人们常把科学与技术合称为“科技”，好像两者是一回事。其实它们差别很大。蔡元培先生把科学叫做“学”，而把“技术”叫做“术”，“学为学理，术为应用”，合起来就是“学术”，似乎也靠得很近。但当年他却主张“治学者可谓之‘大学’，治术者可谓之‘高等专门学校’”。不过他认为“两者有性质之别，而不必有年限与程度之差”。因此，他并未看重一个，而轻视另一个。他当时主张北大只搞“学”，而把“术”转出去，主要是从办学条件等实际限制出发的，认为只有分工才能把教学做好。

    那么，“学”与“术”的本质差别何在呢？我看主要在于目的不同。“学”求义理，就是要知道宇宙、世界、人间“有什么”、“是什么”和“为什么”。这是一个满足人的好奇和求知欲望的目的。而“术”为应用，就是利用人的知识来制造器物与设施，来满足人的占有、享受、偷懒和贪婪的欲望。

    所以可以说：科学求义理，满足人的好奇；技术求用利，满足人的贪婪。

    然而，我们切不可陷于儒家式的迂腐，在义利之间取舍做文章，鄙夷技术，独尊科学。当下中国的崛起，成为世界“制造大国”，靠的就是技术，而且还不算是“高技术”呢！ 

        三十、 扭曲的社会 

    中国人非常重利，又图虚名，但却总是标榜科学。现在人们热衷于诺贝尔奖到了无以复加的程度，其实，骨子里还是好名好利好面子。科学远没有在中国生根，中国人嘴上说的是“科学”，心里却从来没有科学，要的只是技术，以便用来享受、图乐、贪婪。为了表示对科学的尊重，中国人表现得十分鄙夷技术，工程师、技术员的地位也低到了无以复加的程度。赫赫有名的清华大学，曾经以“工程师的摇篮”为荣，现在没有人提了，似乎工程师、技术员对社会无足轻重，可有可无。

    中国的社会就是这样扭曲。真正实实在在为大众衣食住行提供保障、做着服务的凡人，是可以不屑一顾的；而徒有虚名，对社会大众不见得带来多少实惠的“名家”、“大师”，却可以得到奉承有加，关怀备至的。中国人就是这样，“这山望那山高”，鄙夷现实，空望够不着的乌托邦，明明还在“以经济建设为中心”，图个温饱的小康社会，却幻想着富家俱乐部玩意儿，羡慕不已。这种名实错位、关系扭曲的社会能长久稳定，世代和谐么？

    不过话又说回来，我突发奇想，中国社会不是照样在稳步前进么？也许这样的扭曲还是一大优点，体现了中国人永远不满足于现有的境况，永远幻想着取得他们现在所没有的东西。要是工程师、技术员，甚至农民工都能恰如其分地取得对其贡献、地位的承认，他们都能安于现状，乐于处境，也许中国就不会发展得这么快了！

    事物就是这么矛盾。是么？