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大汉王朝:窦太后不喜儒术,石大夫家风醇谨

(2022-06-09 08:00:00)
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历史

文化

汉朝

分类: 随感杂谈二

大汉王朝:窦太后不喜儒术,石大夫家风醇谨

大汉王朝:窦太后不喜儒术,石大夫家风醇谨

  话说窦婴、田蚡,既握朝纲,揣知汉武帝好儒,也不得不访求名士,推重耆英。适值御史大夫直不疑免官,遂同举代人赵绾继任,并又荐入兰陵人王臧,由武帝授为郎中令。赵、王两人既已受任,便拟仿照古制请设明堂、辟雍。汉武帝也有此意,叫他详考古制,采择施行,两人又同奏一本,说是臣师申公稽古有素,应由特旨征召,邀令入议。这申公就是故楚遗臣,与白生同谏楚王,被罚司舂。及楚王刘戊兵败自焚,申公等自然免罪,各归原籍。申公是鲁人,归家授徒独重诗教,门下弟子约千余人。赵绾、王臧俱向申公受诗,知师饱学,故特从推荐。武帝风闻申公重名,立即派遣使臣,用了安车蒲轮,束帛加璧,迎聘申公。
  申公已八十余岁,杜门不出,此次闻有朝使到来,只好出迎。朝使传述上意,送交玉帛,申公见他礼意殷勤,不得不应召入都。既到长安,面见武帝,武帝见他道貌高古,格外加敬,当下传谕赐坐,访问治道,但听申公答说道:为治不在多言,但视力行何如。两语说完,便即住口。武帝待了半晌,仍不闻有他语,暗思自己备着厚礼迎他到来,难道叫他说此二语,便算了事,一时大失所望,遂不欲再加质问,但命他为大中大夫,暂居鲁邸,妥议明堂辟雍,及改历易服与巡狩封禅等礼仪。申公已料武帝少年喜事,行不顾言,所以开口提出二语,待他有问再答。嗣见武帝不复加询,也即起身拜谢,退出朝门。赵绾、王臧引申公至鲁邸,叩问明堂、辟雍等古制,申公微笑无言。赵绾与王臧虽未免诧异,但只道是远来辛苦,不便遽问,因此请师休息,慢慢儿的提议。那知宫廷里面,发生一大阻力,不但议事无成,还要闯出大祸,害得二人失职亡身,这真叫做冒昧进阶,自取祸殃哩。
  原来太皇太后窦氏,素好黄老,不悦儒术,尝召入博士辕固取示老子书。辕固尚儒绌老,猝然答说道:这不过家人常言,无甚至理。窦太后发怒道:难道定要司空城旦书么?辕固知太后语意,是讥儒教苛刻,比诸司空狱官,城旦刑法,因与私见不合,掉头自退。辕固本善辩,从前与黄生争论汤武,黄生主张放狱,辕固主张征诛,景帝颇袒辕固说;此番在窦太后面前碰了钉子,还是不便力争,方才退出。那窦太后怒气未平,且因辕固不知谢过,欲加死罪,转思罪无可援,不如使他入圈击野猪,被野猪咬死省得费事。恶之欲其死,全是妇人私见。亏得汉景帝知悉,不忍辕固无端致死,特令左右,借与利刃,方才将野猪刺死。太后无词可说只得罢休。但每闻儒生起用,往往从中阻挠,所以景帝在位十六年,始终不重用儒生。武帝嗣位,窦太后闻他好儒,大为不然,复欲出来干预。武帝又不便违忤祖母,所有朝廷政议,都须随时请命。窦太后对着他事,却也听令施行,只有关系儒家法言,如明堂、辟雍等种种制度,独批得一文不值,硬加阻止。冒冒失失的赵绾,一经探悉,便入奏武帝道:古礼妇人不得预政,陛下已亲理万凡,不必事事请命东宫!处人骨肉之间,怎得如此直率!武帝听了,默然不答。赵绾所说的“东宫”二字,乃是指长乐宫,为太皇太后所居。长乐宫在汉都东面,故称东宫。自从赵绾有此一奏,竟被太皇太后闻知,非常震怒,立召武帝入内,责他误用匪人。且言赵绾既崇尚儒术,怎得离间亲属?这明明是导主不孝,应该重惩。武帝尚想替赵绾护辩,只说丞相窦婴,太尉田蚡,并言赵绾多才,与王臧一同荐入,所以特加重任。窦太后不听犹可,听了此语越觉怒不可遏,定要将赵绾、王臧下狱,窦婴、田蚡免官。武帝拗不过祖母,只好暂依训令,传旨出去,革去赵绾、王臧官职,下吏论罪。拟待窦太后怒解,再行释放。偏窦太后指二人为新垣平,非诛死不足示惩,累得汉武帝左右为难。那知赵绾与王臧已拚一死,索性自杀了事。倒也清脱。
  话说窦婴、田蚡,为了赵绾、王臧,触怒了太皇太后,遂致波及一同坐罪。汉武帝不能袒护,只得令二人免官。申公本料武帝有始无终,不过事变猝来,两徒受戮,却也出诸意外,随即谢病免职,仍归林下,所有明堂、辟雍诸议,当然搁置,不烦再提。武帝别用栢至侯许昌为相,武疆侯庄青翟为御史大夫,复将太尉一职,罢置不设。
  先是河内人石奋,少侍高祖,有姊能通音乐,入为美人(美人乃是女职),石奋亦得任中涓(内侍官名),迁居长安。后来,历事数朝,累迁至太子太傅,勤慎供职,备位全身。有子四人,俱有乃父之风,当景帝时,官皆至二千石,遂赐号为万石君。石奋年老致仕,仍许食上大夫俸禄,岁时入朝庆贺,守礼如前,家规亦非常严肃,子孙既出为吏,归谒时必朝服相见,如有过失,石奋亦不欲明责,但当食不食,必经子孙肉袒谢罪,然后饮食如常,因此,一门孝谨,名闻郡国。太皇太后窦氏,示意武帝,略言儒生尚文,徒事藻饰,还不如万石君家,起自小吏,却能躬行实践,远胜腐儒。因此武帝记着特令石奋长子石建为郎中令,少子石庆为内史。石建已经垂老须发尽白,石奋尚强健无恙,每值五日休沐,石建必回家省亲,私取乃父所服衣裤亲为洗濯,悄悄付与仆役,不使乃父得知,如是成为常例。至入朝事君,在大庭广众中,似不能言,如必须详奏事件,往往请屏左右,直言无隐。武帝颇嘉他朴诚,另眼相看。一日有奏牍呈入,经武帝批发下来,又由石建复阅,原奏内有一个马字失落一点,不由的大惊:马字下有四点,象四足形与马尾一弯,共计五画,今有四缺一,倘被主上察出,岂不要受谴么?为此格外谨慎,不敢少疏。看似迂拘,其实谨小慎微,也是人生要务,故特从详叙。惟少子石庆,稍从大意未拘小谨,某夕因酒后忘情,回过里门,竟不下车,一直驰入家中。偏被乃父闻知,不食不语。石庆瞧着父面,酒都吓醒,慌忙肉袒跪伏叩头请罪,石奋只摇首无言。时石建亦在家,见弟石庆触怒父亲,也招集全家眷属,一齐肉袒,跪在父前,代弟乞情,石奋始冷笑道:好一个朝廷内史,为现今贵人,经过闾里,长老都皆趋避,内史却安坐车中,形容自若,想是现今时代,应该如此!石庆听乃父诘责,方知为此负罪,连忙说是下次不敢,幸乞恩恕。石建与家人也为固请,方由石奋谕令退去,石庆自此亦非常戒慎。嗣由内史调任太仆,为武帝御车出宫,武帝问车中共有几马?庆明知御马六龙,应得六马,但恐忙中有错,特用鞭指数,方以六马相答。武帝却不责他迟慢,反默许他遇事小心,倚任有加。可小知者,未必能大受,故后来为相,贻讥素餐。至石奋已寿终,石建哀泣过度,岁余亦死,独石庆年尚疆历跻显阶,事且慢表。夹入此段,虽为御史郎中令补缺,似承接上文之笔,但说他家风醇谨,却是借古箴今。
       
(本篇完)

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