张默君泰山诗刻考辨
2023-12-07 20:13:37
张默君泰山诗刻考辨
周郢
笑指齐州九点青，漫教治乱问山灵；
且将同梦生华笔，来写千秋泰岳铭。
落款：登泰山偕翼如，民国廿二年夏，湘乡张默君。
这是泰山快活三里石壁上一方摩崖，一般均认为系近代女诗人张默君于民国二十二年（1933）夏同夫邵元冲（字翼如）登岱时所题。但若考诸史册，事实并非如此。
1933年4月，时任国民党中央执行委员的邵元冲北上活动，当月15日登泰山，其日记中对此游有较详记载：“十五日，星期六。……六时到泰安，雇舆登山。午餐于斗姥宫。询比丘能静,知已任住持，下山不获见。午后继续登山，至经石峪，见石经漫漶益甚。午后四时顷抵玉皇顶，今夕即止宿于是。……十六日，星期日。晨三时顷起。观日出。……八时顷下山，至云步桥,有石壁一方，足供题镌，拟嘱默君写--绝句镌之。”（《邵元冲日记》，上海人民出版社1990年版，第982页）通过“拟嘱”二字，说明张默君其时并未伴夫身旁。《中央日报》1933年4月15日第3版对邵氏行踪有报道，题为《方觉慧过济,邵元冲游泰山》，如张默君同行，则不可能不予提及。
再看邵元冲此前日记，言“十三日……五时顷离宅渡江，默（君）送至浦口车上，七时顷别去”（《邵元冲日记》，第981页）。可见张默君确未随其北上，此诗系事后应元冲之请而补题。只是其署题“登泰山偕翼如”（张默君《白华草堂诗》题为《癸酉夏（1933）登泰山摩厓偕翼如》），遂滋后人之误读。《中央日报》1936年10月11日第
5 版刊出子嘉摄影《泰山云步桥头中委张默君所题之石》，知此诗至迟在1936年已刻竣。
张默君题诗于当时颇有影响，时人坦荡荡斋主《现代中国名人外史》记称：“邵与张于曩年首都举行高等文官考试时，……据谓先一夕，尝同梦巨笔生花，遂名其书斋曰‘同梦笔生花馆’。……其泰岳题壁诗中涉及斯典者，诗云:（略）。气概壮阔，非寻常巾帼所能！惟所谓泰岳铭，不知系指秦李斯之泰山刻石铭，抑系指唐太（玄）宗之泰山摩岩碑铭耳？诗人王逸塘有《题默君闱中手写心经图》七截一章，即步其登泰山韵。诗曰：琐闱深处一镫青，同梦余甘笔有灵，写得心经留供养，不妨莲座附西铭。”
张默君曾登泰山，惟不在1933年，而是在1922年。张氏《白华草堂诗》七律中有《壬戌秋月夜登泰山》《日观峰观日出》，五绝有《泰山绝顶》诸诗，即为此行所作。而邵元冲初登岱也不在本年，据日记“询比丘能静，知已任住持”、“至经石峪，见石经漫漶益甚”之语，其前已有经游。《日记》4月14日记孔庙时言“民国五年曾来此，时匆匆，十八年矣”！则其初登泰山应在1916年。
泰山有邵元冲题刻二方，一为“籋云天衢”，款“民国二十二年孟秋，绍兴邵元冲题”；一为“日观峰气象台”。此两刻亦非游岱时所书。据日记，“（八月）廿三日，作泰山云步桥摩崖字‘籋云天衢’，广二尺余。”（《邵元冲日记》，第1023页）。知系在南京所书，寄岱镌刻。日观峰气象台题字则是1935年6月由竺可桢携来勒石（杨达寿《竺可桢》，浙江科学技术出版社2009年版，第66页）。
明确前后史事，则知张默君、邵元冲妇夫1933年同游泰山，联袂留题事，只出于后人的美好想像。
张默君泰山诗刻考辨
张默君泰山诗刻考辨
周郢
笑指齐州九点青，漫教治乱问山灵；
且将同梦生华笔，来写千秋泰岳铭。
落款：登泰山偕翼如，民国廿二年夏，湘乡张默君。
这是泰山快活三里石壁上一方摩崖，一般均认为系近代女诗人张默君于民国二十二年（1933）夏同夫邵元冲（字翼如）登岱时所题。但若考诸史册，事实并非如此。
1933年4月，时任国民党中央执行委员的邵元冲北上活动，当月15日登泰山，其日记中对此游有较详记载：“十五日，星期六。……六时到泰安，雇舆登山。午餐于斗姥宫。询比丘能静,知已任住持，下山不获见。午后继续登山，至经石峪，见石经漫漶益甚。午后四时顷抵玉皇顶，今夕即止宿于是。……十六日，星期日。晨三时顷起。观日出。……八时顷下山，至云步桥,有石壁一方，足供题镌，拟嘱默君写--绝句镌之。”（《邵元冲日记》，上海人民出版社1990年版，第982页）通过“拟嘱”二字，说明张默君其时并未伴夫身旁。《中央日报》1933年4月15日第3版对邵氏行踪有报道，题为《方觉慧过济,邵元冲游泰山》，如张默君同行，则不可能不予提及。
再看邵元冲此前日记，言“十三日……五时顷离宅渡江，默（君）送至浦口车上，七时顷别去”（《邵元冲日记》，第981页）。可见张默君确未随其北上，此诗系事后应元冲之请而补题。只是其署题“登泰山偕翼如”（张默君《白华草堂诗》题为《癸酉夏（1933）登泰山摩厓偕翼如》），遂滋后人之误读。《中央日报》1936年10月11日第 5 版刊出子嘉摄影《泰山云步桥头中委张默君所题之石》，知此诗至迟在1936年已刻竣。
张默君题诗于当时颇有影响，时人坦荡荡斋主《现代中国名人外史》记称：“邵与张于曩年首都举行高等文官考试时，……据谓先一夕，尝同梦巨笔生花，遂名其书斋曰‘同梦笔生花馆’。……其泰岳题壁诗中涉及斯典者，诗云:（略）。气概壮阔，非寻常巾帼所能！惟所谓泰岳铭，不知系指秦李斯之泰山刻石铭，抑系指唐太（玄）宗之泰山摩岩碑铭耳？诗人王逸塘有《题默君闱中手写心经图》七截一章，即步其登泰山韵。诗曰：琐闱深处一镫青，同梦余甘笔有灵，写得心经留供养，不妨莲座附西铭。”
张默君曾登泰山，惟不在1933年，而是在1922年。张氏《白华草堂诗》七律中有《壬戌秋月夜登泰山》《日观峰观日出》，五绝有《泰山绝顶》诸诗，即为此行所作。而邵元冲初登岱也不在本年，据日记“询比丘能静，知已任住持”、“至经石峪，见石经漫漶益甚”之语，其前已有经游。《日记》4月14日记孔庙时言“民国五年曾来此，时匆匆，十八年矣”！则其初登泰山应在1916年。
泰山有邵元冲题刻二方，一为“籋云天衢”，款“民国二十二年孟秋，绍兴邵元冲题”；一为“日观峰气象台”。此两刻亦非游岱时所书。据日记，“（八月）廿三日，作泰山云步桥摩崖字‘籋云天衢’，广二尺余。”（《邵元冲日记》，第1023页）。知系在南京所书，寄岱镌刻。日观峰气象台题字则是1935年6月由竺可桢携来勒石（杨达寿《竺可桢》，浙江科学技术出版社2009年版，第66页）。
明确前后史事，则知张默君、邵元冲妇夫1933年同游泰山，联袂留题事，只出于后人的美好想像。