红门宫何时成为佛寺
2023-12-01 11:23:25
红门宫为岱麓著名佛宇，明天启六年（1633）泰安知州于可久《重建一天门碧霞元君行宫碑》称：“一天门者，实梵呗薰燎发轫处。旧有行宫，莫详所昉。”是明末人已不知元君行宫之创始，而何时由僧侣入主成为佛堂，更乏记录。考明嘉靖《泰山志》卷二《宫室》记：“飞云阁：在岳南址，曰红门，岁久圮废，今垒石为台，上有栋宇，下通梁道，犹阁之制也。”又：“更衣亭：在岳之红门道左。且止亭：在更衣亭西。”《岱史》（万历十五年刊）卷十一《宫室志》所记相同。两书备录红门亭阁，独不及寺宇祠祀，疑在嘉靖至万历前期，此地尚未辟为梵寺。
今自明人于慎行诗中觅得一条相关史料，可佐证红门佛殿之创始。《泰山天门禅堂逢傅柱史金沙赠别》诗云：
含桃花欲落，山下遇
君时。雨过空王殿，天晴岳帝祠。相看芳杜色，各有白云期。不似风尘路，匆匆叹别离。（《谷城山馆诗集》卷九）
此诗为于慎行登岱途中，偶遇友人傅光宅（号金沙）时所作。诗题“泰山天门禅堂”，因诗中有“山下”一语，所言“天门”当指岱麓一天门。禅堂为僧众坐禅之所，而“空王殿”亦言佛殿（或指今红门东院之弥勒殿）。根据于慎行此诗，可确知至当其行游时，红门宫室已建为梵宇伽蓝。
那么，于慎行此诗作于何年呢？据明邢侗《东阿于文定公年谱》：万历二十年“三月戊辰如岱”。依《谷城山馆诗集》卷九所列篇目次序，《天门禅堂》诗盖作于本次登岱中。因此红门佛寺的创建时代，很可能在万历十五年（1587）至二十年（1592）之间，其院名称或即“一天门禅堂”。
红门宫何时成为佛寺
红门宫为岱麓著名佛宇，明天启六年（1633）泰安知州于可久《重建一天门碧霞元君行宫碑》称：“一天门者，实梵呗薰燎发轫处。旧有行宫，莫详所昉。”是明末人已不知元君行宫之创始，而何时由僧侣入主成为佛堂，更乏记录。考明嘉靖《泰山志》卷二《宫室》记：“飞云阁：在岳南址，曰红门，岁久圮废，今垒石为台，上有栋宇，下通梁道，犹阁之制也。”又：“更衣亭：在岳之红门道左。且止亭：在更衣亭西。”《岱史》（万历十五年刊）卷十一《宫室志》所记相同。两书备录红门亭阁，独不及寺宇祠祀，疑在嘉靖至万历前期，此地尚未辟为梵寺。
今自明人于慎行诗中觅得一条相关史料，可佐证红门佛殿之创始。《泰山天门禅堂逢傅柱史金沙赠别》诗云：
含桃花欲落，山下遇
君时。雨过空王殿，天晴岳帝祠。相看芳杜色，各有白云期。不似风尘路，匆匆叹别离。（《谷城山馆诗集》卷九）
此诗为于慎行登岱途中，偶遇友人傅光宅（号金沙）时所作。诗题“泰山天门禅堂”，因诗中有“山下”一语，所言“天门”当指岱麓一天门。禅堂为僧众坐禅之所，而“空王殿”亦言佛殿（或指今红门东院之弥勒殿）。根据于慎行此诗，可确知至当其行游时，红门宫室已建为梵宇伽蓝。
那么，于慎行此诗作于何年呢？据明邢侗《东阿于文定公年谱》：万历二十年“三月戊辰如岱”。依《谷城山馆诗集》卷九所列篇目次序，《天门禅堂》诗盖作于本次登岱中。因此红门佛寺的创建时代，很可能在万历十五年（1587）至二十年（1592）之间，其院名称或即“一天门禅堂”。