杜武师修真扇子崖
2023-07-22 10:08:27
岱西扇子崖景奇境幽，历代潜隐者修真相继，汶阳《杜氏族谱》所记明代杜氏武师事，可为崖庙增一掌故。谱中《墓志》载：
祖讳汝楠，厥考杜淇，文达其祖也。公天纵神力，梓里庙钟新铸，两手悬置其上，故时人称曰杜千斤。且善射，百步穿杨，万发万中，名震当时。值江南苏州府红罗女叛，巡抚移文山左，聘千斤祖南征。使大刀，重三十八斤，有抗刀力士步行随骑，俗呼为飞腿侯、两和翁。翦灭元凶，斩首以数万计，苏州悉平。土人颂德不衰，为立生祠。巡抚谋题铨，固辞不就。酬赠千金，毫无所受。归梓里，喟然曰：“南征虽卫国救民，然杀戮非予积累（似应为善）之心。”里南旧有太清寺，于隆庆六年重修佛殿。遂入敖来山，修真扇子崖处。后误食黄精，卒于万历中年。三子：讳芝、兰、萼。移柩归葬焉。今子张繁昌，皆若祖功德培植而然也。是为志。康熙二十六年丁卯十月朔，族孙廪生振行、业儒坦行敬撰并书。（《杜氏族谱》卷一，民国二十一年刊本）
墓志中武师姓杜名汝楠，泰安州汶阳镇西浊头（今属肥城）人。身负膂力，武功高强，曾应征招平红罗女之乱。按红罗女为红莲教领袖，明叶权《贤博编》称：“近有红罗女、马祖师，各煽惑为变。”其事发生于嘉靖二十五年（1546），“弄兵于钜野、单县”（明李开先《闲居集》卷八）。而墓志称在苏州，系传闻之异。杜汝楠于事定后功成不居，还归乡里，先重修太清寺。寺在汶阳膏腴村，清末葛延瑛《太清寺义塾碑》云：“吾乡膏淤（腴）村西偏太清寺，一方之名胜也。……佛殿峥嵘，禅房幽秀，华严界中，轮焉奂焉。”又修真于泰山，食草药毒发而终。一生可谓大起大落，颇具传奇色彩。《墓志》称其“遂入敖来山，修真扇子崖处”，为今知最早隐于此崖者，颇关岱故，尤可存录（《杜氏族谱》承李武刚先生惠示，附致谢忱）。
杜武师修真扇子崖
岱西扇子崖景奇境幽，历代潜隐者修真相继，汶阳《杜氏族谱》所记明代杜氏武师事，可为崖庙增一掌故。谱中《墓志》载：
祖讳汝楠，厥考杜淇，文达其祖也。公天纵神力，梓里庙钟新铸，两手悬置其上，故时人称曰杜千斤。且善射，百步穿杨，万发万中，名震当时。值江南苏州府红罗女叛，巡抚移文山左，聘千斤祖南征。使大刀，重三十八斤，有抗刀力士步行随骑，俗呼为飞腿侯、两和翁。翦灭元凶，斩首以数万计，苏州悉平。土人颂德不衰，为立生祠。巡抚谋题铨，固辞不就。酬赠千金，毫无所受。归梓里，喟然曰：“南征虽卫国救民，然杀戮非予积累（似应为善）之心。”里南旧有太清寺，于隆庆六年重修佛殿。遂入敖来山，修真扇子崖处。后误食黄精，卒于万历中年。三子：讳芝、兰、萼。移柩归葬焉。今子张繁昌，皆若祖功德培植而然也。是为志。康熙二十六年丁卯十月朔，族孙廪生振行、业儒坦行敬撰并书。（《杜氏族谱》卷一，民国二十一年刊本）
墓志中武师姓杜名汝楠，泰安州汶阳镇西浊头（今属肥城）人。身负膂力，武功高强，曾应征招平红罗女之乱。按红罗女为红莲教领袖，明叶权《贤博编》称：“近有红罗女、马祖师，各煽惑为变。”其事发生于嘉靖二十五年（1546），“弄兵于钜野、单县”（明李开先《闲居集》卷八）。而墓志称在苏州，系传闻之异。杜汝楠于事定后功成不居，还归乡里，先重修太清寺。寺在汶阳膏腴村，清末葛延瑛《太清寺义塾碑》云：“吾乡膏淤（腴）村西偏太清寺，一方之名胜也。……佛殿峥嵘，禅房幽秀，华严界中，轮焉奂焉。”又修真于泰山，食草药毒发而终。一生可谓大起大落，颇具传奇色彩。《墓志》称其“遂入敖来山，修真扇子崖处”，为今知最早隐于此崖者，颇关岱故，尤可存录（《杜氏族谱》承李武刚先生惠示，附致谢忱）。