清人聂鈫（剑光）《泰山道里记》传播广泛，影响深远，除了其以三十年光阴遍览名胜，著成此书，严谨精审，同时得力于当世名公的盛加称许，这其中钱大听、姚鼐两篇序文尤为起作用，钱序称其书“质而不俚，简而不漏，洵志乘之佳者。”姚序则称：“今阅是书，每与余意合，而辨正尤起人意。”皆推崇甚至。钱、姚二人皆当日文坛宗师，姚序更是收入《续古文观止》之桐城名篇，凡此极大促进了《泰山道里记》之学术影响。

此序文之后，还有两段文字因缘。钱大昕与聂剑光系因李文藻而结识，钱过泰安时，聂以《泰山道里记》稿本奉呈求序，次年钱在京撰就，寄于文藻。蒋祖诒旧藏《钱大昕致李文藻书札》册中，留有相关文字。乾隆三十二年（1767年）八月初九日致李函云：“布衣聂剑光嘱仆序其《太山道里记》，前已寄至尊处，想当邮寄付彼矣。”十一月二十四日函又云：“泰安聂剑光所著《泰山道里记》，去年属生作序，今已脱藁，并原书一并送年兄所，便中幸为转达。”十二月十九日函又云：“聂剑光《泰山道里记》，前已送至尊所，望觅便寄去为感！”钱在次函中，还对《泰山道里记》滥收近人题刻颇致不满：“其书内所载近代人题刻大字，纤悉不遗。鄙意可汰其大半，俗书恶札，徒费楮墨，甚无谓也。”（李经国《钱大昕年谱长编》，中华书局2020年版，第131—133页）不过此议未称允当，聂书所收明清人题刻，系泰山文化变迁之重要史料，如将此部分删却，其史料价值必将大打折扣。

姚鼐一序，今收入《惜抱轩集》，但并非姚自行存稿，而是来自友人搜辑所得。据姚《与陈硕士函》云：“《泰山道里记（序）》三十年前随手写付，承钞来，大增旧游之感。然生平作文自少，如此等遗佚者，要亦希耳。”（《惜抱轩尺牍》卷六，安徽大学出版社2014年版，第339页）盖乾隆四十年（1775年）姚游岱时，为《泰山道里记》题序，将原稿留付剑光，后书为弟子陈用光（字硕士）所见，寄呈姚鼐，遂得录存本集。

另据据严观《师友渊源录·后案》卷二十三《故旧第九门》：“乾隆三十八年春，先君（严长明）因祖母张太宜人病，进香泰山，得识剑光於岳庙（年代似误，严聂初识在乾隆二十五年）。”（清严长明、严观撰，马振君补正《师友渊源录》，中华书局2021年版，第899页）严长明《金阙攀松集》有《宿泰安访聂处士剑光兼订岱岳之游，剑光以病不果偕行（自注：剑光名鈫，泰安人，著有《泰山道里记》《泰山金石考》二书）》云：“高低竹柏隐茅堂，特地过从话夕阳。脚力衰缘登岱屡，目光损为阅碑忙。借来筇竹双枝健，钞得图经一卷强。明发虚无劳指点，天门南去树苍苍。”可见聂氏学术与性情。此事亦见于聂书自序。长明当日亦当有《泰山道里记》题词之类文字，或因其《知白斋金石类签》“抄袭”聂鈫《泰山金石考》，致二人晚岁失和，遂未被刊入《泰山道里记》中。