红门“第一山”碑刻之阴，有“入云有路”题词，用奇特之飞白篆书体书写。上下款亦然，极难辨识。清人孙星衍《泰山石刻记》已不能识其书者姓名，今人姜丰荣先生《泰山石刻大观》著录其款为：“大明隆庆四年（下残10字）书，赐进士第、□□郎中、□□□□□□张继红题。”按《明进士题名录》无“张继红”其人，故此名辨识显然有误。今细观拓片，辨出郎中上二字为“地官”，此名为户部别称，乃知所官为户部郎中；又识张字之上四字为“衢泉山□”。则考索有草蛇灰线矣！

今考嘉隆时有户部郎中张姓者有张体乾，明人傅国《昌国艅艎》卷五《官职表》云：“张体乾，字惟健，进士。真定卫（今河北正定）人。隆庆元年任（临朐知县）。号衢泉。”又卷六《宦迹》：“张体乾，真定卫人。进士。隆庆元年令朐，平易敦大，不求赫赫名。好为诗，多长句，正不必佳，有其意固自不俗耳！与前之褚公宝，后之卢公云龙，皆诗文一辈人。薄宦情者，故殊肮脏不偶，所宜表而出之，以拙风者。仕至户部郎中、甘固粮储。”临朐沂山有《颂东镇诗》碑，署“隆庆己巳仲夏日，衢泉山人张体乾识” (《东镇沂山》，临朐政协1991年版，第94页）；又天津民俗博物馆有隆庆《建镇仓关王庙碑亭碑》，后题“陕西清吏司郎中衢泉山人张体乾撰”（《中国文物地图集·天津分册》，中国大百科全书出版社2002年版，第196页）张体乾曾登岱，《泰山搜玉》卷二收其《泰山巅纪游》（原注：张体乾，郎中，真定人）云：“地天交处此山分，摹写高明愧不文。玉检金泥成感慨，岚光嶂气自氤氲。攀崖便欲观红日，蹑磴行看入白云。迂我邀仙探圣迹，岂期千仞会同群。”

按此一张体乾，系嘉靖四十四年进士，官户部郎中，号衢泉山人，凡此皆与“入云有路”碑石题署相合（“入云”且见于其诗咏），再谛识原碑张下二字，亦极近“体乾”字形，则是碑为张体乾所书无疑也。更堪为佐证的是，天津《建镇仓关王庙碑亭碑》也是用这种奇篆书写（见天津《每日新报》2017年10月17日《本市学者破解天后宫“天书碑”确认为明代所刻》；11月6日《原来写天书碑碑文的人是他》），字形比对，系同出一手。结合上考，重著录其款为：“大明隆庆四年岁次庚午秋九月十有九日志，赐进士第、地官郎中、真定衢泉山人张体乾书。”至此泰山盘路第一碑谜，遂告破解！可浮大白，以告山灵矣。

另外此碑谜的破解，还连带为泰山上另一个摩崖奇字的解读打开缺口。岱顶大观峰唐摩崖西侧有一片奇特文字，约8行，上并有6个大字题额。《岱览》认为系“蒙古文”，但请专家鉴定，一致认定非少数民族文字，今与“入云有路”碑及天津《建镇仓关王庙碑亭碑》互勘，书体篆法相近，怀疑亦同出张体乾手笔。有待日后汇校各碑，作进一步辨识。