娘娘顶这个地方的人演义

第三十二回

人民群众创造了历史，历史成就了名人。历史短，历史长，到了元朝，还出了个名人叫姚燧。

姚燧（1238～1313），元代文学家。字端甫，号牧庵。姚燧3岁丧父,随伯父姚枢居苏门，后被荐为秦王府文学，官至翰林学士承旨。著有《文集》50卷，今存《牧庵集》36卷，内有词曲2卷，门人刘时中为其作《年谱》。

清康熙十四年刻本（包括乾隆二十八年增刻本）《昌黎县志》中的《乡评》（乡贤所不尽收者）收录了姚燧传：

姚燧  枢从子（即堂房侄儿）。少从许衡（元怀孟河内人，字仲平，号鲁斋，曾任京兆提学，后命议事中书省，官至集贤大学士兼国子祭酒，后又领太史院事）游，以真知实践为事。作文闳博，有西汉风。累官至翰林学士。著有《国统离合表》《牧庵集》。

为什么要收录姚燧传，可能据其史载“柳城人，后迁洛阳”而收录。另外，这里收录的姚燧传源自《永平府志》，《永平府志》又源自《大明一统志》，《大明一统志》又源自《元史》卷一百七十四列传第六十一：

姚燧，字端甫，世系见燧伯父枢传。父格。燧生三岁而孤，育于伯父枢。枢隐居苏门，谓燧蒙暗，教督之甚急，燧不能堪。杨奂驰书止之曰：“燧，令器也，长自有成尔，何以急为！”且许醮以女。年十三，见许衡于苏门。十八，始受学于长安。时未尝为文，视流辈所作，惟见其不如古人，则心弗是也。二十四，始读韩退之文，试习为之，人谓有作者风。稍就正于衡，衡亦赏其辞，且戒之曰：“弓矢为物，以待盗也；使盗得之，亦将待人。文章固发闻士子之利器，然先有能一世之名，将何以应人之见役者哉！非其人而与之，与非其人而拒之，钧罪也，非周身斯世之道也。”至元七年，衡以国子祭酒教贵胄，奏召旧弟子十二人，燧自太原驿致馆下。

…………

后来的修志者也许是认为姚燧史载“柳城人，后迁洛阳”之“柳城”非今昌黎而另有其地，从清同治四年开始，《昌黎县志》就不再收录姚燧传了。

欲知后人如何，且待下回分解。

昌黎张玉万2023年11月作

（图一：姚燧1；图二：姚燧2；图三：姚燧）

图1

图2

图3

            （图片来自网络）