娘娘顶这个地方的人演义

第三十一回

人民群众创造了历史，历史成就了名人。历史短，历史长，到了元朝，还出了个名人叫姚枢。

姚枢（1201～1278）金末元初著名政治家、理学家。字公茂，号雪斋、敬斋。先人自后唐使辽，遂居其地，因以营州柳城为籍。祖父和父亲为金朝中下级官吏。金泰和元年（1201年），他生于汾（今山西汾阳）。少时学习勤奋。金朝末年，父姚渊任许州（今河南许昌）录事判官，徙家于许。1232年，蒙古军破许州城，姚枢到燕京（今北京）投靠杨惟中，被引荐北觐窝阔治汗。1235年，皇子阔出领兵攻南宋，诏姚枢同杨惟中随军访求儒、道、释、医、卜等类人才。蒙古军陷德安（今湖北安陆），姚枢从俘虏中访得名儒赵复，力劝其北上讲学授徒，此后理学在北方传布渐广。姚枢从赵复处尽得程朱传流诸书，始攻习理学。1241年，出任燕京行台郎中，旋因与主管官员意见不合，弃官，隐居于辉州苏门（在今河南辉县北）。1250年，忽必烈召姚枢至漠北访问治国之道，姚枢上书陈述儒家传统的帝王之学，治国之道，深受器重。忽必烈受命总制漠南汉地军事，姚枢建议在与南宋接壤地区屯兵，积谷守边，徐图灭宋，被采纳。后从忽必烈攻大理、鄂州（今湖北武汉），咨谋军中，屡谏屠戮。元世祖忽必烈即位后，姚枢以藩府旧臣预议朝政，参订一代制度，任东平宣抚使、大司农、中书左丞，出为河南行省佥事，入拜昭文馆大学士，终于翰林士承旨职位。1280年，姚枢走完了自己的一生，就选择了河南辉县作为他最后的归宿。元世祖忽必烈还给他加封了许多美名，陵墓很是排场，还派大小官人专门为他守墓。

清康熙十四年刻本（包括乾隆二十八年增刻本）《昌黎县志》中的《乡评》（乡贤所不尽收者）收录了姚枢传：

姚枢  有王佐才，世祖召至，首陈帝王治平大经，世祖嘉纳。自是内修外攘之政，咸委任焉。累官至翰林学士承旨（唐玄宗时，始选任有文学的朝臣充翰林学士，后来成为皇帝最亲近的顾问秘书官，而首席学士称承旨）。卒谥文献。子炜，官至平章政事。

为什么要收录姚枢传，可能据其《元史》称“柳城人，后迁洛阳”而收录。另外，这里收录的卢鲁元传源自《永平府志》，《永平府志》又源自《大明一统志》，《大明一统志》又源自《元史》卷一百五十八列传第四十五：

姚枢，字公茂，柳城人，后迁洛阳。少年时杨惟中曾同他去拜见过太宗。太宗七年(1235)，蒙古军南伐宋朝，诏令姚枢随惟中往军中寻求儒、道、释、医、卜诸色人等。蒙军破枣阳，主将要坑杀该城居民，枢极力劝阻，说这样做并非诏书的旨意，以后如何向皇帝交代。攻下德安后找到名儒赵复，这时他才得到程颐、朱熹的著作。太宗十三年(1241)，任命姚枢为燕京行台郎中，并赐金符。不久因拒绝贿赂，辞官而去，携家迁居辉州，在那里建立家庙，专有一室，供奉孔子及宋儒周敦颐等，刊印经书，每日读书抚琴，打算终老于此。住在魏县的许衡也跑到姚枢家中来抄录程、朱所注的经书。

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至元十三年，枢拜为翰林学士承旨。十七年卒，年七十八岁。谥“文献”。

姚枢传亦源自1312年前后姚燧撰《中书左丞姚文献公神道碑》：

公讳枢，字公茂，事世祖潜邸十年，左右宸极十有九年，居近密之地，受尊宠之任，可谓必世之久。惟其不图富贵，进退礼敬，穷达一节，不易寒士，故不取耻当时，明哲保身以薨。帝为震悼，赙楮泉为千者千五百。闵惟子炜，生十五年，未授之室，赐聘财如所赙。明年，官以礼部郎中，皆异数也。既没世，而名声日延。后十九年，当元贞二年，裕圣太后以尝侍讲裕宗，言之成宗，赠谥荣禄大夫、少师、文献公。至大三年，武宗追号嘉猷程世旧学功臣、太师、开府仪同三司、鲁国公，谥仍其旧。又推恩再世：考仲宏，赠太保、仪同三司、鲁国康懿公；祖锜，银青荣禄大夫、大司徒、鲁国惠靖公；妣张氏，祖妣李氏，皆鲁国夫人。

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后来的修志者也许是认为史载其“柳城人，后迁洛阳”之“柳城”非今昌黎而另有其地，从清同治四年开始，《昌黎县志》就不再收录姚枢传了。

欲知后人如何，且待下回分解。

昌黎张玉万2023年11月作

（图一：姚文献像；图二：元翰林学士承旨、文献公姚枢；图三：姚枢书法《奉观七言诗》）

图1

图2

图3

            （图片来自网络）