哲学的贫困8：形而上学方法第三个说明

       马克思哲学的贫困第二章第一节第三个说明载马克思恩格斯全集第四卷正文第144-145页，同样篇幅不足一页，内容简短。

       马克思此处率先指出，每一个社会中的生产关系都形成一个统一的整体。（当然马克思在论述此类问题时，总是涉及每个具体的历史时代的人类社会的发展过程，而不是抽象地谈问题）他接着批判蒲鲁东把这个生产关系总体中的各种经济关系彼此割裂开来，看作同等数量的社会发展阶段，认为这些阶段一个产生一个，一个来自一个。正如黑格尔唯心辩证法中的反题来自正题一样，蒲鲁东认为这些阶段在自己的逻辑顺序中实现着人类的无人身的理性。

       马克思随后揭示了蒲鲁东这个方法的短处在于他在考察其中任何一个阶段时都不能不靠其他一些社会关系来说明，可是当时这些关系尚未被他用辩证运动产生出来。当他后来借助纯粹理性使其他阶段产生出来时，却又把它们当做出生的婴儿，忘记它们和第一个阶段是同样年老了。（蒲鲁东把本来同时在不同空间中存在的事物看作在不同时间中先后存在的事物，这种抽象割裂的看事物的方法是错误的）

       下面马克思进一步批判道，蒲鲁东要构成被他看作一切经济发展基础的价值，就非有分工、竞争等等不可，然而当时这些关系在一定的系列中，在蒲鲁东的理性中以及逻辑顺序中根本还不存在。

       最后马克思概括指出，谁（单纯地）用政治经济学的范畴构筑某种思想体系的大厦，谁就是把社会（经济）体系（横向）的各个环节割裂开来，就是把社会（同一具体历史时代社会发展过程）的各个环节变成同等数量的互相（纵向）连接的单个社会。马克思又用一句话总括这第三个说明的内容：单凴运动、顺序和时间的逻辑公式怎能向我们说明一切（社会经济）关系同时存在而又互相依存的社会机体呢？