回答大学生对《中庸》的提问

陈广

2011年9月30日午后，与北京理工大学大一学生讨论中庸，有学生们随即提问，形成若干问题。分析一下几方面：

一、 对中庸的偏颇的理解：

（1）“中立而不倚”是否太保守，是否有点不太负责任？有无尺度？

（2）“中庸”作为一种适中之道，有其适用性，但不可否认，它是一种防御性战略，会使人“处安”，而影响前进性、创造性；是一种从众思想，会束缚人的独特性与上进力！

解除这类困惑，要弄明白中庸的真正的意义。不要先入为主的带某种偏见。

二、什么是中庸之道

1、什么事中庸之道？它的精髓是什么？

2、什么是“三达德”、“五达道”？

3、中庸是一种安身之道，还是一种立身之道？

4、孔子讲的“致中和”有点难理解，所谓“中”按翻译来说是人的没表达出来的喜、怒、哀、乐，所谓“和”即使有规律的见这些表达出来。而古人见治国也需“中和”这和治国有什么关系？（一个十分漂亮的问题）

中庸是儒学之魂。后人对它，需要对它有合理的理解。今人理解它，需要如新儒家所讲的返本开新。开新是众人的责任。

三、中庸的时代

1、中庸作为古典学说是否受时代限制？

2、中庸的时代意义是什么？

3、在“当今霸权主义盛行的时代，极端势力和恐怖主义愈演愈烈，中庸能发挥什么作用？

4、“轴心时代”已经奠定人类文明的基础，那么后人的发展有什么意义？

5、中庸思想大部分有很深的旧时代的残留，我们还能仅去照讲中庸，不谈时代吗？

6、中庸对指导大学生活和学习有什么具体的意义？

任何学说思想都一定是时代的，任何学说思想都一定是一个作为思想者的人去研究、理解人将会产生的认知结果，在社会中，凡是能长久传承的思想，就一定是该学说思想有值得传承的先进性的见地。但那些先进性的见地的传承，一定又帮助了后来人的创新性的理解。今天的中间人，不仅应为五千年文明而骄傲，更不仅以两千对年前的孔子、老子等古人为中华文化的名片。而应为有能力为返本开新的文化的创新，创造。今天的问题不应该向古老的文本有现成的答案，而应当借古代的指导思想，去完成新时代的创造。

四、中庸与人性

1、中庸要求圣人，可是人性本生有阴暗面，使人无法达到完美，那么圣人治世就是不可能实现，中庸能改变人性吗？

2、中庸允许大学生张扬个性吗？

好问题！！中华文化是圣人文化，与西方文化是一种崇尚英雄，而没上帝宗教的文化。自战国就形成了这个方向，然而以往的理解确实又把圣人神秘化、超凡化的倾向，好像圣人的孔子一人。汉编如此，宋的理学如此。所以一讲“内圣外王”就让人望而生畏。其实中庸作为人的思维方式新的东西，本该是时代的东西，今人无论如何不应要求祖宗对今天的现实给一个现成的答案。而应该以祖宗留下的宝贵的思想资源，去创造性的去解决现实问题。能否这样做，要靠现代中国人的能力和意志。

五、中庸与管理

1、探索中庸之道，作为一名出色的管理者的重要品质应该是统筹协调，因此中庸之道是必不可少的一种管理思想。请问中庸之道在管理者身上具体表现是什么？

六、中庸与思想方法

1、能用中庸方法去处理解决不属于中庸性质的问题吗？

2、什么算是悖论逻辑？为什么需要悖论逻辑?（一个十分有深度的问题）