8月底和10月初，分别去了一趟贵州和老挝。同样是以人文闻名的地方，却有不同的感觉。

传说中颇有异族风味的黔东南，除了在岜沙还能略微感受到原来的气息，其余各处，除了木屋依然，只是失望。甚至在苗人生活中扮演那么重要角色的芦笙场，亦已大兴土木粉漆一新，沦为收了门票或游客包场后进行表演的地方。

我们最初喜欢的东西，终究为迎合市场，慢慢变味。

而在同样众多游人的琅勃拉邦，却依然保留浓郁如故。

抵达的时候适临送水节，寺庙、住家、客栈、餐馆，人们在用竹篾和彩纸做各式各样的彩灯，然后兴高采烈的在屋里屋外妆点。一连几天，我们都在庙宇里停留，在穿着橙色袈裟的和尚们做花船和星星灯的时候，热火朝天的帮忙糊彩纸贴花边。

送水节那天，来自各个村落的人们，穿着民族服饰，推着数日前手工建造的偌大龙船，敲击着锣鼓甚至塑料桶、塑料瓶，兴高采烈的穿过小城里，汇集在香通寺举行仪式，然后在湄公河放下星星点点的许愿灯。十余个村落，十余条龙船，十余群使劲浑身解数的热闹非凡的人。

我们都看得出，他们完完全全为他们自己在玩。

而我们的苗寨里表演的歌舞，看者心满意足，演者却面容麻木。

如在西江，看那个每日做2次新娘的姑娘，挽着不同的游客“丈夫”，勉强着自己绽开笑容。

也曾经和人讨论过这样的问题。他说，来的人多了，无法不被腐蚀。

但是我明明看见，琅不拉邦也在广纳四方来客，却在努力维持着自己本来的东西。

进屋，我们老老实实的脱鞋；吃老挝5碟，我老老实实的用手抓着吃所有东西，只因为那个店员说，点了老挝5碟，就尊重它的吃法。

如果不想被改变，我们可以对别人说，这是我们的地盘，你要遵守我们的规矩。

只有这样，传统的东西，才得到传承。

正如内心坚持，在市井当中，仍能留住大隐的风范。

而我们国人，喜欢包容，善于广纳和迁就，所以在不同的地方吃粤菜，依稀吃出当地的味道。

不是别人腐蚀我们，是我们自己慢慢放弃原有的东西。

我们越来越文明。我们开始倡导去除陋俗，倡立新风。

为了安全环保，我们过春节不再放鞭炮，而用音响播放贺年曲。我们春节前也不再兴冲冲的拿出爷爷的墨砚和大狼毫笔，而换上街头大量印刷的春联，干净漂亮，甚至还有烫金的花纹。

我们甚至指责烧纸钱非环保之道，提倡文明祭奠，在清明节舒舒服服的坐在家里，对着冰冷的电脑屏幕轻轻点击鼠标左键，植树，献花，鞠躬，完成网络拜祭。

小时候的木偶戏，已经看不到很久。也只在湄公河边看到孔明灯飞起，才想起我们小时候，也用铁丝和白纸做过腾起入云的孔明灯。

我们放任一些传统慢慢从视野中消失。在将消失或已消失后，再惋惜再试图挖掘记忆。

所以我们痛恨要抢我们的端午和屈原的高丽棒子，却不肯想，在他们没抢之前，我们已经不会怎么样包粽子，也懒得去流汗划龙舟。

我们只是怀旧，只是怀旧，却不肯用自己的双手去挽留。