《兰亭集序》  （晋·王羲之321—379，字逸少，琅琊临沂（今山东临沂人）

永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右。引以为流觞曲水，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。（注：永和九年：晋穆帝永和九年公元353年。暮春之初：农历三月初。“暮”晚。会稽：当时郡名。山阴：县名，今淅江绍兴市。兰亭：今绍兴西南二十余里有地名叫“兰渚（zhu）”渚边有亭叫“兰亭”。修禊xi:古代一种风俗—：临水为祭，以消除不祥。激湍：流势很急的水。映带左右：辉映点缀于左右。流觞shang:”觞，酒杯。把酒杯放在水流的上游，顺流而下，流到谁跟前谁就取而饮之。“曲水”弯弯曲曲的引水渠，以流酒杯。列坐其次：列坐在曲水之旁。“次”处所、地方/幽情：深藏的感情。惠风：和风。品类之盛：地上万物的繁多。“品类”指万物。游目骋怀：纵展目力观察事物，开畅胸怀欣赏风景。极视听之娱：尽情地享受看和听的乐趣。信可乐也：“信”的确、实在。赏析：文章的第一段重在记叙。作者用粗线条浓墨重彩地勾勒和渲染了兰亭依山傍水的位置及雄伟壮阔的地理风貌，描写出了兰亭山青水秀和明媚亮丽的暮春景色。“景无人不活”：人一边饮酒一边赋诗，畅叙幽情，抒写感慨，即景生情，情景相生……

夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，晤言一室之内；或曰寄所托，放浪形 之外。虽取舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于已，怏然自足，曾不知老之将至；及其所知既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀；况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！（注：人之相与，俯仰一世：指人们生活在一起，很快地度过了一生。“相与”相处、相交接。“俯仰”低头、抬头，比喻很短的时间。取诸怀抱，晤言一室：把自已的胸怀抱负在室内畅谈。“诸”之于；“怀抱”胸怀抱负。“晤言”对面谈话。放浪形  ：放纵而又无拘无束地生活。“形  ”形体、身体。静躁不同：安静与躁动。“静”指“晤言一室之内”“躁”指放浪形（）之外。欣于所遇：对于所接触的事物感到高兴。暂得于已：暂时自已得到了。曾：乃、才。“所之既倦”对于所得到的事物已经厌倦。“之”动词，有到达的意思。“系”附着、随着。向之所欣：“向”过去、以前。陈迹：旧迹。陈，旧。以之兴怀：因它而引起心中的感触。“兴”发生、引起。修短随化：寿命长短，听凭造化。“造化”指天。古人相信人的寿命有定数。终期限于尽：最后归结于消灭。“期”期限。赏析：文章第二段重在抒情。作者抒怀述志，阐明对社会现实和人生的看法。作者在悲叹盛事不常在、人生有终期的情感中，透露出对生活对人生的热爱之情。低回曲折、思绪绵绵，显而不露、深而不晦……

每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦由今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述。虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文！（注：若合一契：像符契那样相合，意思是大家都一样。临文：看着那文章。“临”视、看。喻之于怀：从心里理解它。“喻”晓、懂得、理解。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作：于是知道把死和生等同起来的说法是不真实的，把长寿与短命等同起来的说法是妄造的。“固”乃、于是。“一”看作一样。“齐”看作相等。“虚诞”虚妄的话。彭：彭祖，活八百岁。“妄作”妄造、胡说。列叙时人：一个一个记下当时与会的人。“列叙”按序列记。录其所述：写下他们所作的诗。其致一也：他们达到的效果是一样的。感于斯文：对这些诗文产生感慨。

赏析：文章第三段重在议论。在阐述了自已对生与死的看法之后，表露了自已不甘虚度岁月、热爱生活、积极进取的人生观。

东晋时代玄学盛行，崇尚清谈，作者却别开生面，不受“骈文”桎梏束缚，语言鲜活朴素，立意浑融有味。章法灵活、写景抒情一气呵成……