假期去了一趟成都，颇感失望。

我是1986年去过，也是匆匆路过，记忆中的小吃极爽，尤其是早点，一碗稀饭，几个小笼包，面前却一顺的摆开十多种开胃小碟，反把早点的主食忘了，一碗豆花也让人难以忘怀。这次去没见到这景象了。吃什么都就那么回事。

“锦里”是我家公子让我一定要去看看的，他是从景观设计的角度说的，他也没去过。去了，全是商业味，那还有古典小街的气味！大街，也都是快速发展的中国大街味，一觉醒来，推窗一望，还以为还在昆明某个酒店呢，或者别的什么城市，全都一样。

倒是成都的街名让我颇为感叹，他们没有忘记历史，保留了老街名，站在那里，有了历史的纵深感。我们住的那条街叫“浆洗街”，想来过去是洗衣妇住得多。走不了多远，同一条街上，又成了染坊街。没想到我们住到了过去下层社会所住的地方。好呵，自己本也属下层社会的根。还见到了“红照壁”，多有意味！草市街、肥猪市街、牛市口、盐道街，过去的商业意味出来了。“提督街”、“学道街”，过去的上流社会居住的地方。书院街、黉门街、国学巷，文人汇翠之地了。我们住的地方离黉门街也就一箭之遥，想来古代文人离下层民众也不遥远吧？

想起昆明的街名，“北延线”，也就是北京路延长线。还有比这更没有文化的街名吗？昆明的一些有意味的老街名早已消失了，比如武成路，民生街，民权街。

之后，上了峨眉山，也就是到此一游。

 

 

一个已经完全商业化的“古代”小区。

川味烧辣，所谓“正宗”。但云南四川相临，尤其我这成长于三川半的人，并无多大新奇。

 

寺庙里只许烧三炷香，但中国人的聪明对策就是加大每炷香的份量，比这大得多的香还有，我见过差不多一人高的香。寺庙里也赢了，峨眉山上，点灯有三种类型，最小的一种30元，最大的90元。香的大小，当然也有价格的差别。想来古人进寺庙不是今天的心态。我在这个佛教的圣地，没有感受到宗教的意味，只有商业、旅游。

 

从乐山大佛的面前望出去，三江汇流之处。

 

大佛的脚下。

我还在玉溪师专时，乐山师专的老税兄曾来信邀我去。当年没动心思，一是刚到玉溪不久，那能又走呢？二是不知乐山如此之美，是壮美。我和黄玲说，如果我们还在昭通师专时老税来信，又到乐山一游，说不定就来乐山了。

 

众生平等，原来也不一定。你看，这小沙弥，终日跪于此，还背个垃圾筐。我们心有不忍，又想，是在苦修吧？

 

乐山有一奇人，收集了数十万枚领袖像章，把它沾成各种图形。细看，像章的种类并不多，数量多而已。这个图形倒也合适。

 

被导游忽悠了穿上的衣服，穿了不到一个小时，收费15元。导游之间为此事也在相互攻击，各有自己的定点。两人都穿上这衣服，真好笑。

 

闹哄哄的峨眉山旅游线，好不容易见到一处别致的小景，心突地一爽。古人游峨眉山，想来时时有此心境吧？

 

各个城市都有这铜铸的旧时代人物，我见过的都还很有各城市人物的特色。不仅是手中的物件，更是一种精神气质，还有衣着、长相。为什么现在的人都没有特色了呢？

 

成都的街头有中山先生的座像，手中拿的是《建国大纲》。

 

三江汇流之处，想起了郭沫若，当年乘船出夔门。他说，一出夔门，天宽地阔。我来到这里已经感到天地宽阔了，我长于山里，水都少见。在这里郭沫若还感到狭窄，可见他的胸襟是我辈不可比的。想去看看他的旧居，他的出身之地，一打听，沙湾镇有数十里之遥，那里也还没开发为旅游区，路很难走，只好作罢。可见郭大诗人在他的家乡还没有应有的地位。

 

名为“佛缘堂”，进去之后才知是卖各种旅游产品之地。难道要买了才与佛有缘？

 

在这里知道了“乌木”为何物。要穿过这个“时光遂道”，才到展览馆。乌木是长了数千年的树，又沉于水下数千年，被泥沙掩埋，“修炼”而成。

 

 

川人的幽默，我以为谐剧是最集中的表现。这一对，男的正把自己嘲为“皅耳朵”，又是一个优秀的杂技演员。峨眉县一个县有此演技，说明这里旅游的成熟。

 

“变脸”是川剧的保留节目。变脸和川人的内在性格有关系吗？想想还真有。只要你想一想几个著名的川人就可证明，郭大诗人不就是一例吗？还有……

 

 

 

我所见过的最大的道观。进去看一看才明了道教的不成熟，吸收了多少佛教的元素！

 

据说，摸一摸就有福了。

也算到此一游。

 

金顶之上，一直是浓雾茫茫，数十步不见人。突然，浓雾散去，普贤金身现出，一片欢呼。几分钟之后，又被浓雾遮去。