有个雷人名字是什么体验？

 

作者：新易国学

历史学者·陈峰

你是否也曾遇到这样的尴尬：

• 觉得自己名字不够拉风，想换个有文化底蕴的名字？

• 不知道如何有风度和内涵的介绍自己的名字？

• 遇上特别姓名和职位很难想到合理的称呼？

• 在特定场合下直呼其名不合适但又没有更好的称呼？

其实这些古人在就解决了！

那就是，为自己起个“表字”！表字，又称字，是古代的中国人在名字之外，为自己取的与本名意义相关的别名。根据记载，古时男子20岁时取字，女子许嫁时取字。如孔丘字仲尼，司马迁字子长，李白字太白。

社交场合直呼其名？古人看来弱爆了！

根据《礼记·檀弓》上的说法，在人成年后，需要受到社会的尊重，同辈人只呼其名显得不恭，于是需要为自己取一个字，用来在社会上与别人交往时使用，以示相互尊重。因此，古人在成年以后，名字只供长辈和自己称呼（自称其名表示谦逊），而字才是用来供社会上的人来称呼的。

• 在古代的“姓”，代表在同一种姓下人与人的关系，比如中国的家族传承中，一直有一辈人名字会带有一个特定的字，以方便族人相互之间通过名字了解其在家族辈分。

名字是父母长辈所赐，一般取名主要体现最小社会组织——家庭的喜好、理想等，同时也具有一定时代性，比如文革时期叫：建国、卫东、爱国等名字的比率就非常高。

而表字则不同，它是20岁成年后的个人志趣与精神的体现，本质是体现一个人的德行、抱负、审美、文化志趣。因此，大部分人的名与表字在意义上都是有关联的。

如何起一个“考究”的表字

说起取表字这事儿，古人十分讲究，情况也非常复杂，但仔细考察、分析、研究，也是有规律可寻的。如常见的有按兄弟行辈中长幼排行的次第取字，如孔子排行老二，所以字仲尼，他还有个哥哥为老大，字孟跛。我们读过《三国演义》的朋友应该知道：东吴的孙坚四子，孙策为长子取字伯符；孙权为次子取字仲谋；孙翊排行老三，取字叔弼；孙匡（kuāng）排行老四，取字季佐。

• 孟，有兄弟姊妹排行最大的意思；

• 伯，的本义是"没有兄长的男子"、"老大"；

• 仲，是中国汉字之一，具有多重含义，最基本的含义是“排序第二”；

• 叔，有几个含义，其中一个就是指兄弟排行次序第三；

• 季，同样为多义字，其中一个基本字义就是指兄弟排行次序最小的。

除了按照顺序排位，很多古人在表字上用“子”的情况也很多，因为“子”在古代是男子的美称或尊称。所以人们喜欢用它，如孔桩，字子思；仲由，字子路；司马迁，字子长；曹植，字子健；苏轼，字子瞻；杜甫，字子美；袁枚，字子才。

所以，这里大家要清楚，实际上伯、仲、叔、季和子，并不是真正的表字，只是表明一种身份，而它们后面的那个字，如：“策”、“权”、“思”、“长”、“美”等才是表字的主要成分。这个主要成分与本名意义是有联系的，而这种联系就是表字的发端所在。而大体上有五种情况。

意义相同的：即表字和名意义相同，相通，是并列关系，可以称为“并列式取字法”

• 屈平，字原。广平曰原，意思相同。

• 颜回，字子渊。渊，回水也，意思相同。

• 宰予，字子我。予，我也，意思相同。

• 张衡，字平子。衡、平义同。

• 陆游，字务观。游、观义同。

• 班固，字孟坚。坚、固义同。

• 孟轲，字子舆。轲、舆都是车。

意义相近的：即表字和名意思相近，但不完全相同，互为辅助，称做“辅助式取字法”

• 梁鸿，字伯鸾。鸿和鸾写都是飞禽，但不是一种，鸿雁和鸾凤可以互为辅助。

• 陆机，字士衡。机、衡都是北斗中的星名，互为辅助。

• 郑樵，宇渔仲。樵是打柴的，渔是钓鱼的，常为侣伴，互相辅助。

• 李渔，字笠翁。渔翁常戴蓑笠。

• 陈琳，字孔璋。琳、璋都是玉石制品，互为辅助。

• 周瑜字，公瑾；诸葛瑾，字子瑜。瑜和瑾的意思都是“美玉”。

• 文天祥，字景瑞。

意义相反的：即表字和名意思正相反，这种情况可称为“矛盾式取字法”

• 晋大夫赵衰，衰减少意，字子馀，馀增多。

• 曾点，点，小黑也。字子晳，色白也。

• 朱熹，熹火亮，字元晦。

• 晏殊，字同叔。

• 刘过，字改之。改了就不为过错。

• 王绩，字无功。成绩和无功正好相反。

下面还有两种更为高级的玩法，这两种玩法不仅自己要有很强的文学功底，同样使用时，也要注意对方的文学底蕴，否则对方无法明白其出处与深意，就尴尬了。

意义相顺的：即表字与名往往出自一句话中，意思相顺，而且字为名的意思作补充解释或修饰，这种情况，可称做“扩充式取字法”

• 苏轼，字子瞻。《左传》曰：“君冯轼而观之”。

• 曹操，字孟德。《荀子·劝学》曰：“生乎由是，死乎由是，夫是之谓德操。”字和名在一句话里，合成德操，即道德操守，字对名作了修饰性解释和补充。

• 赵云，字子龙。《周易》曰：“云从龙，风从虎。”名和字在一句话中，意思相顺。

• 陆羽，字鸿渐。《周易》曰：“鸿渐于陆其羽可用为仪。”字对名作了解释。

• 高明，字则诚。《礼记》曰：“诚则明矣。”名和字在一句话中，诚是明的前提条件，明是诚的后果。

• 于谦，字廷益。《尚书》曰：“谦受益。”名和字在一句话中，谦是前提条件，益是谦的后果。

意义相延的：即表率意为名字意思的延伸。这种情况可称之为“延伸式取字法”

• 岳飞，字鹏举。古代飞得最高为大鹏。

• 李白，字太白。太白指太白金星，这是对太意的延伸。

• 杜牧，字牧之。牧之即放牧，延伸解释了牧的含义。

• 杨达，字士达。士达，即士进的意思，进一步延伸了达的含义。

• 丘锡，字永锡。永锡是“永锡难老”的省约，出自《诗经·鲁颂》，延伸了锡的含义。

• 雷简夫，字太简。也是延伸强调了简义。

从以上五类可以看出，字与名有密切关系，字往往是名的补充或解释，这叫“名字相应”，互为表里，故字又称作“表字”。

作为普罗大众，到这一步，我们已经能起一个很好的名字了，再高级的玩法，就是对《易经》易理有深刻认知与研究，分析名字中每个字的五行、组合以及卦象。当然，很多所谓八字起名，只是凑偏旁部首的江湖骗术。姓氏虽然和家族遗传有关，但是名字本是后天父母所赐，和先天所谓命理并无关系，当然这个也是可以单独和各位读者研究探讨的话题，这里我们不再赘述，关于姓名的一些误区，大家可以在平台回复“行为密码”做个简单的了解。

表字为什么现在几乎不用了你呢？

中国人口现有十三亿以上，同名同姓发生率过高，文化界现有意恢复表字制度。但是不得不说，表字消失的根本，是礼消失造成的，恢复表字，还是要从礼的恢复着手。成人礼现在渐渐流行，未来相信会有新的文化演绎在其中，我们拭目以待。

最后一提，命字方面与命名同样，有着时代气息，一个总的趋向是美词化和尊老化，在尊老化方面更加明显。唐宋以后，由于理学加强，一些繁文缛节越来越多，读书人之间在称呼上也大做文章，称字，是为了表尊敬，但时间长了之后，渐感称字还不够恭敬，于是又有了比字更表恭敬的号，不过这个使用率就更加生僻了，而且现在号使用起来，感觉是给逝者用的，所以这里就不赘述了。

 

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