​通常我们会想，天地创生万物，养育万物，我们生活在天地之间，自由的呼吸，自由的生活，怎么能说天地对我们不仁慈呢？有着大智慧的圣人，应该帮助我们爱护我们才对呀，怎么能说也不仁慈呢？而且还把我们当成狗，还是草扎的没有生命的狗，这又是何意呢？难道说天地、圣人，对于万物，对于我们人类都是残暴的、冷酷无情的吗？

天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗。

——《道德经》第五章

关于这句话，很多人不理解。“天地没有仁爱，把万物当成稻草扎成的狗。圣人没有仁爱，把百姓当成稻草扎成的狗。”其实老君这句话大有深意，他揭示了天地运行的本质。要想真正理解这句话，我们要先把两个词搞懂。

【刍狗】“刍”本是割草的意思。刍狗就是用草扎成的狗，古代专用于祭祀，在还没有用来祭祀之前，大家对它都很重视，碰都不敢随便碰。祭祀完毕，刍狗就没用了，人们就会把它扔掉或烧掉。

【不仁】《说文》：仁，亲也。《礼记》：上下相亲谓之仁。

我们都知道，一阴一阳谓之道。万事万物有阴必有阳，有亲近就会有疏远，有仁爱就会有仇恨，有喜爱就会有厌恶。所以说“有仁”，就会有偏私。而老君所说的“不仁”，就是指没有偏私，即不偏袒任何一方的意思。

• 所谓“天地不仁”

就是天地虽然创生了山川、河流、树木、百兽等自然界的万事万物，但是天地不会过于偏袒某一个事物，而疏远了其他的事物。也就是说，天地遵循自身的运行法则，这种法则是客观的，是没有主观好恶之分的，当然也是不带任何感情因素的。天地平等看待自然界的一切事物，任由其自由发展，于是才有了我们这个多姿多彩的世界，才有了万物的和谐共存。

• 所谓“圣人不仁”

同样的道理，圣人（就是具有最高智慧的领导者）在治理天下时，要效法天地的运行法则，也要效法自然的规律，要营造一个公平的自由发展的环境，而不是任凭自身的喜好把民众分为三六九等，进而干预民众的生活。只有如此，每一个人才会有机会自由的发挥，从而凭借自身的能力，最大限度的实现自身的价值和理想。

所以老君的这句话，正确的解析应为：

天地不会偏私，任由万物自然运作而不加干预；圣人不会偏私，对百姓一视同仁，营造一个自由的环境，任由他们自己主宰自己的命运。这是天地运行的终极法则，圣人惟有遵循，天下才能得到真正的治理。

【老师简介】

黄卫东，新易国际核心成员，国际太极易学会理事，资深易学专家。中国道家领导力创始人，国内管理领域道家应用实践第一人。

關注国学
扫码識別

时事｜管理｜文化｜>>>｜易学｜豐富｜有趣