端午佳节
端午
——（唐）文秀
节分端午自谁言，万古传闻为屈原；
堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
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农历五月初五，端午节，吃粽子，拜屈原，这些中国人都晓得，国外则称我们的端午节为the
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Festival。端午为何而来，我们知道最为深刻且最广为流传的就是祭拜屈原，据《史记》“屈原贾生列传”记载，屈原是春秋楚怀王的大臣，因他力主联齐抗秦，倡导举贤授能，遭到了贵族子兰等人的反对，于是，屈原被逐出成都，流放到沅、湘的区域；公元前278年，楚国京都被秦军攻占，屈原怀着对祖国的一片赤诚之心，不忍舍弃祖国，于农历五月五日，投身汨罗江，以表对祖国的忠心。
楚国百姓知道屈原死后，悲痛不已，全部来到到汨罗江哀悼他。有渔夫们下船，来回的打捞屈原的真身，有的百姓则把一些饭团，吃的东西，投于江里，为了怕江里的大鱼把屈原大人的真身吃掉，还有的往江里撒雄黄酒，是想把蛟龙水兽给药晕了，以免他们破坏屈原的本身。后来呢，百姓们怕蛟龙把饭团都吃了，就用些楝树叶包着，扔下去，这样就行成了后来的粽子。足可表现百姓们对屈大夫的敬重。至此，每年端午的习俗也就是这样形成的。
习俗一：吃粽子。五月初五端午节，吃粽子，一直以来是中国人的传统习俗，粽子乃菱形，三角状，现在大家吃的基本上全部用荷叶包裹，内瓤用糯米和红枣或豆沙做成的。最早粽子在春秋时代用菰叶（茭白叶）包黍米成牛角状，称“角黍”；用竹筒装米密封烤熟，称“筒粽”。东汉末年，以草木灰水浸泡黍米，因水中含碱，用菰叶包黍米成四角形，煮熟，成为广东碱水粽。到了晋代，粽子才在内瓤里加了一些辅料制作，如现在的红枣，赤豆，板栗，禽肉等，称之为“益智粽”。这个时候粽子被定位端午的食品。再往后，粽子的品种，花样越来越多，依朝代来说，唐代粽子“莹白如玉”，宋代已有“蜜饯粽”，诗人苏东坡就曾写过“时于粽里见杨梅”，除此之外，粽子除了辅料越来越多之外，包粽子的裹料也变了，由从菰叶变革为箬叶，后来又出现用芦苇叶包的粽子，可谓品种丰富。
直到今天，粽子的品种更是越来越多了，在北方包的粽子是以小枣为馅儿，而在南方粽子有豆沙，火腿，蛋黄，鲜肉为馅儿的，用荷叶那么一包裹，再煮出来，真是粽子飘飘香啊。而今，现代人由于工作繁忙，也对包粽子这行疏远了许多，但是端午吃粽子的风俗一直没变，商家们纷纷自告奋勇做起了粽子的买卖，既省了大家的事儿，又让大家尝了鲜儿。真是一举两得，妙哉，妙哉！
习俗二：赛龙舟。赛龙舟为了纪念屈原开始兴起。屈原在投江后，许多百姓划船争相寻找屈原的真身，由此而起。其实，赛龙舟最早始于古越族人祭水神或龙神的一种祭祀活动，而“龙舟竞渡”这项运动在战国时代也有了。
赛龙舟在我国南方比较盛行，赛龙舟考验队员集体合作程度，力量，速度，齐心协力。龙舟最前面总是有一个人敲鼓喊号，那是给队员加油，做引导的一种方式，也体现一种不可抵挡的士气。每年端午节，人们都会围在江边，欣赏龙舟赛带给人们的欢乐与刺激。1984年，原国家体委决定将龙舟赛列为体育比赛项目，举办了“屈原杯”龙舟赛。国际龙舟赛就是在香港举行的。我在广州时认识了一位朋友，他就和他的队员们代表广州，参加了澳大利亚的国际龙舟比赛，虽然没能卫冕冠军，但是龙舟赛除了纪念屈原以外，已经为各地乃至各国的人们赋予不同的寓意。
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热闹的龙舟比赛
端午节，还有些其他的习俗，比如，佩香囊、悬钟馗像、挂荷包和五色丝线，悬艾叶菖蒲，现在我们都不曾或者已经很少听说了，这些习俗的寓意多数是为了驱邪魔，赶走疾病，平安吉祥的意思，特别是在古代，百姓生活条件不是很好，闹灾荒，闹瘟疫，百姓苦不堪言，尤其小孩子的成活率较低，所以，每到端午佳节，这些习俗也是为了保护小孩和家人能够健康平安的活下去。
当然，端午节的传说还有很多，只是现在人们知道最多和最熟悉大概就以上这些，对于端午节的相关传说，做一下简单摘要：
端午传说二：纪念伍子胥
在江浙一带流传很广，是纪念春秋时期（公元前770--前476年）的伍子胥。伍子胥名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥弃暗投明，奔向吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城。当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。吴王阖庐死后，其子夫差继位，吴军士气高昂，百战百胜，越国大败，越王勾践请和，夫差许之。子胥建议，应彻底消灭越国，夫差不听，吴国大宰，受越国贿赂，谗言陷害子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥以此死。子胥本为忠良，视死如归，在死前对邻舍人说：“我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴”，便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。相关链接》》》
端午传说三：纪念孝女曹娥
端午节的第三个传说，是为纪念东汉（公元23--220年）孝女曹娥救父投江。曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此传为神话，继而相传至县府知事，令度尚为之立碑，让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬。
孝女曹娥之墓，在今浙江绍兴，后传曹娥碑为晋王义所书。后人为纪念曹娥的孝节，在曹娥投江之处兴建曹娥庙，她所居住的村镇改名为曹娥镇，曹娥殉父之处定名为曹娥江。相关链接》》》
端午传说四：古越民族图腾祭
近代大量出土文物和考古研究证实：长江中下游广大地区，在新石器时代，有一种几何印纹陶为特征的文化遗存。该遗存的族属，据专家推断是一个崇拜龙的图腾的部族----史称百越族。出土陶器上的纹饰和历史传说示明，他们有断发纹身的习俗，生活于水乡，自比是龙的子孙。其生产工具，大量的还是石器，也有铲、凿等小件的青铜器。作为生活用品的坛坛罐罐中，烧煮食物的印纹陶鼎是他们所特有的，是他们族群的标志之一。直到秦汉时代尚有百越人，端午节就是他们创立用于祭祖的节日。在数千年的历史发展中，大部分百越人已经融合到汉族中去了，其余部分则演变为南方许多少数民族，因此，端午节成了全中华民族的节日。
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