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《归藏易》作为《易经》系统的第二个相对完整的文字版本，其创立对于后世中医学的阴阳调合、平衡辩证的哲学论点，对诸子百家的福祸相依、物极必反的治世之道，以及孔老夫子对于《易经》的修习都产生了极大的影响。
《连山易》与《归藏易》是两部非常重要的易学著作，但是它们在创立之后都没有得到很好的保存和流传，传承方面出现了很大问题，零星散落民间，甚至很长一段时间里面不知所踪，以至有“失传”之说。
然而，根据史料的记载和近代考古的发现，《连山易》和《归藏易》的一些版本（原本或者手抄本）其实还是被保留了下来，并在不同的历史时期“现世”，同时被那个时代阶段的精英人士所解读和应用。
如汉代的易学家杨雄对《连山易》进行过较为深入的研究，其见解独树一帜，并有与其相关的专门著作；又如北魏易学家卫元嵩的《元包经》试图重新绘制代表中天八卦的《归藏》；再如宋代的易学家邵雍对《归藏易》的研究非常用心，并由此衍生了对后世影响很深的《归藏易数》。
时至今日，我们所能见到关于《连山易》和《归藏易》的有价值材料，有保存在《汉魏丛书》内的《三坟易》中的山坟《连山易》和气坟《归藏易》，有清人马国翰《玉函山房辑佚书》中所辑录《连山易》的部分佚文，也有在湖北江陵县王家台出土的秦代竹简《归藏》，还有就是近期在贵州省荔波县发现了水族的珍藏典籍《连山易》。
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