王文径　撰
    在福建东南这曲曲折折的海岸线上,一座横空出世的山脉,有如叠立在大地上的一个巨大的感叹号,挽起了西面群山的簇拥,结束了东边海峡的惊涛。这就是位于漳浦境内的梁山。
　　在还没有漳浦或者漳州这个美丽的地名之前，这片介于泉州与潮州之间的土地是以南部的梁山为世人所知的。在古人眼中，梁山蜿蜒起伏的山峰，是闽南大地的象征，是这片遥远南疆的标记。古书上记载:梁岳,闽中之望也; 这首先是因为梁山的高与险。它蜿蜒起伏,壁立百仞，数峰并耸,群峦叠障.组成了不可逾越的屏障,隔断了来自大海的风雨,凝集了群山的云雾,让所有南行的人望而却步, 发出了“盘根来楚蜀,作镇表瓯闽”的长叹。
　　梁山从平和县的矾山发脉，便象一道喷发在云天之中的岩石的波涛，汇集了黄炉山,玳瑁山的余脉,自西北滔滔涌向东南，翻起一个比一个更高的巨浪，最后又象一个岩石的瀑布，注入蓝色的海洋。
    这座岩石汇成的波涛究竟包含了多少座山峰,则是一个谁也说不清的话题。望山兴叹的人们,以自己的想象和意愿,写下了自己心目中关于梁山的诗篇, 古书《名山记》记载:梁山有十二座山峰；唐朝诗人钟绍京则认为有二十四座山峰；到了明朝,吴纬明则在诗篇中写明：梁山“翠峰三十六”。众说纷纭，实际上，梁山的逶迤的峰峦，是一个恢宏的群体,没有任何一个具体的统计数字是准确的。黄道周在他著名的《梁锋二山赋》中则写道“其峰有莲花、香炉、紫云、金光、雀目、瑞屏、葛仙、准立、鸟翔九十有九”，以九十九这通常代表极限的数字，概括梁山所拥有的峰峦。
　　不管梁山是不是仅仅拥有九十九峰. 我们还是把这个有趣的话题留给缠绵在岩崖上的雨雾,留给翱翔在峰颠上的苍鹰去评说吧.梁山在世人的眼中,从鹿溪两岸,绥安古城这个闽南文明较早的发祥地遥望梁山,屏立在蓝天下的灰色巨障中,兀立起着一座通体以岩石雕成的高峰,那就是著名的金刚山峰,虽然海拨不过８３７米，在整条山脉中，只不过是一个小弟弟，但由于所处的地理位置，犹如一个走进了银屏的歌女，为人们所熟悉，于是这座山峰几乎成了梁山唯一的形象, 在影视画册中, 更成了梁山的全权代表，和金漳浦的象征.

 

　　但是"横看成岭侧成峰，远近高低各不同"，从漳浦沿海的东南部回看梁山，主峰则宛如一个面目慈祥的老人，端坐在白云萦绕的高处，俗称为老人峰,或海金刚。海拨为８８６米，

 

由此我们不难想见，在金刚山峰的身后，实际上还耸立着一座座不肯轻易露面的便高的山峰，仅见于记载的就有大尖、小尖、双髻、鸡笼、雀目，莲花石，玉女尖、打铁尖、网棋石等数十座，海拨几乎都在７００米以上。其中这座因山石互叠，中间架空，从山下远远看去，就像麻雀眼睛的山峰，称为雀目峰，莲花石海拨９６０米，漳浦与云霄县交界的玉女尖，达到９８６米。沙西镇与云霄交界的鸟咀石，海拨已接近千米，达９９６米，甚称闽南山峰之最了。
　　梁山的这些山峰的命名其实也都各有来头，当然大多数是以其处在酷似的形象而得名，如大尖，小尖，双髻，鸡笼，网棋石等，但真正令人神往的是这些山峰多半都有一段美丽的传说。
　　　“或言葛仙翁，飞升从此去，石鼎烹苍烟，丹炉炊薜荔”。这是古人登上葛亭峰写下的诗篇，传说仙人葛洪就曾经来到这远离尘世，临近日月星辰，弥漫着烟云的山峰上修仙炼道，那终年笼罩的云雾，据说就是葛洪炼丹的烟火。葛洪升仙之后,南朝的齐武帝萧赜早年由于国家动乱,曾带着三千义兵南下,避屯闽南，并曾登上梁山的主峰莲花峰，莲花峰上的巨石,也因此称之为齐帝石。
　“自古名山僧占多”，自从葛洪来过这里，闽南地区的僧道也纷纷接踵而来，寺庙道观布满了梁山山麓，海月岩，清泉岩，白云岩，宝珠岩，小西天，都是开创于宋元时期，沿续至今还香火不绝。
　　作为闽南著名的山脉,梁山还以它独特的美丽和神奇为世人所知,在古书《尔雅》上就记载：梁山有犀牛野象，还有野人留下的巨大脚印，能看到奇异的野兽出没，山中有鲜美的野果，一但吃了这些野果，人就会因此迷失方向，这些记载，给梁山披上了神秘的迷雾，但也反映这座处在南方海隅的山脉的遥远和难以逾越，反映了人们对梁山以及山下这片土地的热爱和向往。
　　就是这座梁山，千百年来隔断着中原文明的播迁，孤独地承载着历史的沧桑，只有盘陀岭古道，穿越在密林荆棘之中，为人们传递着远方的信息。直到宋代，梁山下还有成群的野象在危害着行人，盘陀岭上当时通往岭南唯一的古道，也是人们闻而却步的地方，后来潮州知州黄定经过这里，慨然在庵庙上写下“无象庵”三个大字，盘陀岭下的野象也从此绝迹，这一时成了千古佳话，当然，官方也因此大力鼓励民间捕杀。直到现在，梁山下还有一些村庄沿用无象铺，象牙庄，象洞之类的与野象有关的地名，给这片土地以永远的记亿。
　　有唐一代,多少落难的公卿大臣，就是沿着这条充满苦难也充满了希望的小路,被流放到更加遥远的南边，在盘陀岭上，他们回望中原，挥泪写下了“明朝便是蛮荒路，更上层楼望故乡"的诗篇。古驿楼,古界碑,收留着那一缕缕历史的风雨,镌刻着那一章章世事的沧桑。

    也就在这古驿楼边的保存这口小水井, 传说是当年南宋的小皇帝在元兵的追逼下,从福州,泉州逃往广东,经过盘陀岭上,又饥又渴之际，岭上突地冒出了一股甘泉，这口小皇帝饮用的泉源,也被称为“皇帝井”，千百年来,默默地滋润着井边的萋萋芳草。
    梁山下蕴藏丰富的温泉从远古时就被人们所知,唐代武则天当权的时候,就有来闽南经商的阿拉伯人,专程溯鹿溪而上,在现在的汤坑雀埔沐浴。温泉是梁山九十九峰涌动的乳汁，水晶是梁山凝固的精魄，梁山也是古代著名的水晶产地，元朝大德年间，朝廷专门派了一个太监来到梁山，开采水晶，供宫中享玩，采矿的圣旨碑和太监墓，和当年多少矿工的血泪一起，淹没在水晶坪水库中。
    作为闽南南部的天然屏障,梁山也是历史上兵家的必争之地, 二千年前的汉代,盘陀岭上就设立了蒲葵关,作为南越和闽越势力的分界。唐代初期，当地的土著民族，也凭借着梁山的高山密林，建立营盘，与唐政府对垒，唐高宗总章二年，陈政陈元光父子奉旨带领三千府兵进军闽南平自“啸乱”，就在盘陀岭下发生了一次次激烈的争战，这座当年土著酋长娘子妈的营盘，现在依旧掩映在密林之中，向人们诉说着那段古老的故事；明代著名的民族英雄戚继光，也是在梁山脚下，温泉水畔，伏击歼灭了倭寇的主力，和尚墓中，收埋着梁山儿女的忠贞;关帝庙前,徘徊着爱国将士的英灵;忠勇碑上,镌刻着中华民族的正气之歌.
    梁山山峰的恢宏,梁山草木的深邃,梁山泉石的清奇,千百年来，造就了无数优秀的梁山儿女,其中如宋代的高东溪、蔡元鼎、吴与，明代的朱天球、陈梧,清代的蔡世远,蔡新等一代历史名人,早年都曾经在梁山的石室中,呤唱过他们的诗行，带着这山峰的嘱托，走向更辽阔的远方。
　　同时，梁山也目睹了山两边风云的变幻，承受着降临在这片土地的苦难和忧患。当地一旦久旱无雨，饥饿的队伍就燃起香火，来到梁山山腰，为了祈求苍天降雨，向这个称为龙喉的深潭里，投入烧红的铁条，也投入了生活的希望。
       今天，在当年祈雨的龙喉边，采水晶的矿边，在金岗峰前，鸡笼山下，梁山山脉的峡谷挽起了一座座人工的天池，接受着蓝天的甘霖，青山的泉源，十几座水库和发电站，向漳浦大地源源不断地输送着清泉和电力。
　　新开凿的隧道穿越了在当年野象出没的山间，把曲曲弯弯的盘陀岭古道，归还给岭上的密林和野花。山那边湿漉漉的海风，吹进盘陀岭洞开的门户。在新崛起的茶庄里，一缕缕茶香，萦绕着一个个美丽的话题，飘拂在富饶的盘陀古镇。   
　　带着白云的祝愿，带着清泉的赐予，带着山峰的承诺。古老的梁山正从苍茫的历史重负中解脱出来，以青春的姿态走进这个多彩的世界，祝福着鹿溪两岸这片广袤的土地崛起。