泣望浚稽山

邵顺文

这是一个有争议的人物。他显赫的身世、威猛的战风、绝佳的文采都令后世对他刮目相看。在一场敌我力量悬殊的战争中，他失败被俘，个人的命运从此戏剧性地转入了黑暗。李陵叛变，这是不争的事实。时隔两千余年，我总想知道这个铮铮铁骨的汉子叛变的真正动因。丈夫宁死不屈，何况李陵？在他的《答苏武书》中，我粗略看出了他被捕后内心变化的轨迹：

“诚以虚死不如立节，灭名不如报德也。昔范蠡不殉会稽之耻，曹沬不死三败之辱，卒复勾践之雠，报鲁国之羞。区区之心，切慕此耳。”

应该讲，李陵最初的变节是一次虚假的变节。他的目的是以暂时的安身，保全性命，以图他日大计。他以范蠡、曹沬为榜样，试图在失败后寻找新的战机，但是，他的良苦用心还没有来得及实现，他的家人就已经被全部斩杀。“与子别后，益复无聊，上念老母，临年被戮；妻子无辜，并为鲸鲵。”我想任何一个人都不会在这样重大的事件中无动于衷，即使他再想为国效劳，他也不得不重新思考这种热心的可能性与价值意义。我相信，大汉举家灭门事件，才是促成他最终“变节”的真正诱因。满门灭后，他失去了对朝廷的信任，从而改变了自己尽忠报国的想法，转向投入了匈奴的怀抱。这是比死亡更加令人伤痛的悲剧，对于他这样世代显耀的家族来说，变节比死亡更加痛苦。

怎样的一场战争让李陵失败被俘呢？在《答苏武书》中，李陵为我们详细地描绘了那场战争的场面。这是典型的以少战多的战例。

“昔先帝授陵步卒五千，出征绝域，五将失道，陵独遇战。而裹万里之粮，帅徒步之师，出天汉之外，入强胡之域。以五千之众，对十万之军，策疲乏之兵，当新羁之马。然犹斩将搴旗，追奔逐北，灭迹扫尘，斩其枭帅。使三军之士，视死如归。陵也不才，希当大任，意谓此时，功难堪矣。匈奴既败，举国兴师，更练精兵，强逾十万。单于临阵，亲自合围。客主之形，既不相如步马之势，又甚悬绝。疲兵再战，一以当千，然犹扶乘创痛，决命争首，死伤积野，余不满百，而皆扶病，不任干戈。然陵振臂一呼，创病皆起，举刃指虏，胡马奔走；兵尽矢穷，人无尺铁，犹复徒首奋呼，争为先登。当此时也，天地为陵震怒，战士为陵饮血。单于谓陵不可复得，便欲引还。而贼臣教之，遂便复战。故陵不免耳。”

这是让人触目惊心的战争，巨大的力量悬殊面前，李陵帅部以一敌千，创造了冷兵器作战时代以寡拒众的辉煌先例。李陵的被俘，是由于叛徒的出卖。从个人命运峰回路转的角度考虑，李陵是败于自己人的手下，而不是败于敌军的手下。李陵不会甘于自己的被俘，所以他短期安身、长期立命的想法符合他被俘时期的客观环境。李陵被俘后漫长的人生历程里，只有一次率领匈奴军队与汉军交战，交战的地点就在他最初失败被俘的地方——浚稽山。命运是多么捉弄人呀？史书记载：这战中，李陵所带的匈奴军，和汉御史大夫商丘成所领之汉兵会战。李陵对浚稽山一代的地形，无疑是十分熟悉的。李陵自幼“有广之风”，乃一代名将，精通兵法；同时，熟悉地形要略，对于带兵打仗之将而言，极为重要；因此，李陵可谓占尽地利。反观商丘成，“（征和二年）九月，商丘成为御史大夫”（《资治通鉴卷二十二·汉纪十四世宗孝武皇帝下之下》）；御史大夫之职责，不是来带兵打仗的。商丘成和李陵相比，更有天壤之别。同时，商丘成带兵迎击匈奴，是征和三年五月。换言之，从他新官上任当御史大夫到出兵西河，前后只有半年多一点的时间。这么短的时间要想熟悉兵权军事、上下沟通，是相当困难的。又，汉军之与匈奴兵会于浚稽山，乃是被其骑兵穷追而至的，而非如当初李陵先在彼处安营扎寨，勘探地形。对此处之地形，商丘成纵是绝代军事天才，恐怕慌乱之中也断难熟悉。如此，汉军之地利有大亏之处。又，以兵力计，即本《汉书》，商丘成所带兵不过三万余，与李陵所带兵持平。然而李陵所引乃匈奴之精锐骑兵，战斗力十分强劲。同时，汉兵乃以远兵来袭，疲惫已极。面对的是以逸待劳之匈奴军，并被穷追猛打退入浚稽山，其战斗力实在大可值得商榷。于此点上看，则汉军实力上又有大亏之处。在这样的情形下，商丘成反能“转战九日，汉兵陷陈却敌，杀伤虏甚众”，一个御史大夫靠一堆疲兵穷卒，最终反能把由名将所带的骁勇善战以逸待劳乘胜追击之精锐骑兵打败、最终无获而归，这难道不让人匪夷所思么？如果李陵真为了报一己私仇，全心全意为匈奴服务，卖起命来不遗余力，那商丘成纵使霍去病灵魂附体恐怕都要身首异处了。短短的“匈奴使大将与李陵将三万余骑追汉军，至浚稽山合，转战九日，汉兵陷陈却敌，杀伤虏甚众。至蒲奴水，虏不利，还去”这数十字，更也为后人留下了无穷的想象空间。

这段无法解释的历史，告诉我们，李陵在交战中，对汉兵并没有使出自己的力量。故园再遥，他的心一刻没有离开过。即便如此，虽然之前大汉多次派出使节去游说他让他回头，他宁死也没有回头。我想，任何人满门遭灭以后，都会对自己的未来持有疑虑，李陵又怎能脱开这份疑虑呢？

历史上有许多人委屈求全，李陵试图效仿的范蠡就是其中一位。范蠡，字少伯，生卒年不详，春秋楚国宛(今河南南阳)人。春秋末著名的政治家、军事家和实业家。后人尊称“商圣”。他出身贫贱，但博学多才，与楚宛令文种相识、相交甚深。因不满当时楚国政治黑暗、非贵族不得入仕而一起投奔越国，辅佐越国勾践。帮助勾践兴越国，灭吴国，一雪会稽之耻，功成名就之后激流勇退，化名姓为鸱夷子皮，变官服为一袭白衣与西施西出姑苏，泛一叶扁舟于五湖之中，遨游于七十二峰之间。世人誉之：“忠以为国；智以保身；商以致富，成名天下”。范蠡没有李陵这么悲惨，他的命运比较李陵来说，应该是一个天堂，一个地狱，几乎没有可比性。在残暴的封建社会，李陵试图改变命运、报效家国的想法，从他被捕入胡的那一刻起，就注定了是一张空头支票，永无兑现的可能。

观照李陵的一生，浚稽山是一个历史性的转折点。浚稽山在今天蒙古图音河南。如果有一天我可以去蒙古，我一定要去浚稽山看一看。那里，曾经是我们自己的家园，那里，曾经戏剧性扭转了一代名将李陵的命运。无论谁用怎样的眼光看待李陵，都不影响李陵在我心中英雄的地位与高度。没有一个人可以演绎完美无缺的人生，当他人处在人生与命运低谷的时候，我们是否可以多问问自己身体里稀薄的人性的空气：换了我们是李陵，我们又当如何？李陵无路可走，难道我们就有比李陵更加正确的选择么？