我相信命运为每个人设置了密室，在不同的时间，不同的人会走近属于自己的密室。长长的、黑暗的、潮湿的密室，只有用我们的智慧与毅力才可以穿越。有些人穿过了生命中暗淡的时光，有些人却永远没能够走出。有些人则是躯体穿过，而他的名字却永远留在了密室的后方。

    命运之神给了我们什么？

    其实，每个人都是一把神秘之鈅。这把鈅匙自我们诞生时间开始，就已经握在每个人的手心，如同我们的呼吸与目光。从成长开始的所有暇隙，我们所做的一切，就是为这把鈅匙进行必须的保养与供给，使它不至于在我们使用的时候生锈，并在我们消逝之后散发不朽的光芒。

    浸泡这把鈅匙的养分，是我们的勤奋、意志、良好的习惯、永不言弃的品质，等等。一个用心血去培育生命之鈅的人，会得到这把鈅匙的回馈。心学的代表人物陆九渊说：“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”。在他的世界里面：人心有病，须是剥落，剥落得一番即一番清明，后随起来又剥落又清明，须是剥落得净尽方是。可以说，他的鈅匙给他的回馈甚至超越了理性，而臻于心性的完满。

    被司马光推崇为“大儒”的扬雄，他的鈅匙给我们开启的是《法言》的大门。在他的智慧天地里，我们明白了“有生有死，有始有终”的自然之道，我们明白了“书不经，非书也; 言不经，非言也”，我们还明白了内容与形式一致的重要性。

    孟子的鈅匙一样要求我们无论遇到什么情况，要保持一份“不失赤子之心”的真实，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的坚韧，“当今之世，舍我其谁”的自信。朱、吕的鈅匙则告诉我们，“道”为世界本体和“性”之本原，格物而穷理，存养而意诚，正心而迁善，修身而复理……

    “心外无善，心外无理，故心外无学。”“无善无恶是心之体，有善有恶是意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。”也许“致良知”正是我们人生的大境界：时时知是知非，时时无是无非，开口即得本心，更无假借凑泊，如赤日当空而万象毕照。试想，这样的人生该是多么澄明豁达？

    宇宙万有，生生日新：“天地之德不易，而天地之化日新。今日之风雷非昨日之风雷，是以知今日之日月非昨日之日月也。”“统此一物，形而上则谓之道，形而下则谓之器，无非一阴一阳之和而成。尽器，则道在其中也。”关于客观存在，先人也告诉我们：“目所不见，非无色也;耳所不闻，非无声也。”

    “天行有常，不为尧存，不为桀亡。”“见之不若知之，知之不若行之。”黑格尔说：“人本性是恶的。”荀子说：“人之性恶，其善者伪也。”普通人只要努力，“涂之人可以为禹”。

    朱子说，宇宙及万物都是由理和气组成的。“天下未有无理之气，也未有无气之理。”“总天地万物之理，便是太极。”“人人有一太极，物物有一太极。”“有高必有下，有大必有小，皆是理当如此。如天之生物，不能独阴，必有阳，不能独阳，必有阴。”即物穷理，豁然贯通。

    当我们哀叹自己的命运不济，应该想到，即使是动物，有四条腿的也没有翅膀，有翅膀的也只有两条腿，有上齿的就不长角，长角的就没有上齿。“知足常乐”，又有何虚……

    当我们用这些智者鈅匙的光芒擦拭我们自己人生的鈅匙时间，就会感到人生密室已经被我们内心的鈅匙照耀得熠熠发光。秉烛前行，我们将会穿越漫长的黑暗，抵达人生中的彼岸。其时，我们即世界，而世界也与我们浑然为一。我们将以另一时代前人的身份，进入史册。我们的话，会将他们的混沌照亮。