对“和谐”二字的解读

----写在全国两会胜利闭幕之际

    今年的两会突出了“和谐”二字，连外国人都纷纷说中国两会花大力气营造和谐。

    中国的老祖宗总让我自豪。我们现在讲要建立和谐社会的“和谐”二字，是否是当年仓颉老先生所造不得而知，因为我想中国的文字几千年不可能是一个人造出来的，但这两个字还真的有点意思。

    一个“和字”，左边是一个“禾”，右边是一个“口”，禾是食粮，口是嘴巴，言下之意，人人要有饭吃。老百姓，只要有饭吃，就出不了大问题。对一家人家来说，困难莫大过“揭不开锅”，真的没饭吃就要出大事了。只要有得吃，别的事就好办多了。所以古人说“民以食为天”，吃饭是天大的事。古今中外的执政者总要把解决老百姓的“嘴”为第一要务。我们今天突出抓“三农”问题，确实是基础，是根本。所以，中央每年的一号文件，也总是“三农”问题，我记得也已经有好几年了。每年两会也总是重要议题。

    一个“谐”字，左边一个“言”字，右边一个“皆”字。言下之意，就是得让人说话，人人皆言，就有了“谐”。人与动物的区别是人有社会，社会就是人与人的相处，人与人相处就要有规则（条文式的与约定俗成的），立规则与实行规则就要有沟通，沟通就是说话，说话就是言。但“言”不一定都用嘴说出来，还可以用文字、形体、手势等等，但不管用什么方式，说出来了，意思表现出来了，就是“皆言”。“皆言”了，言路一通，“皆言”两字就调了个，“言”跑到了“皆”的左边，也就成了“谐”。

    关于吃，过去主要是吃饱，现在要吃好，这是社会的进步。大家的饭都吃得好一些，“和”也就更多一些，吃得越好，越科学，和也就越多。不仅是人与人和，人自己身体内部也“和”。吃不好或吃得不科学，不是“营养不良”就会“营养过剩”，身体内部也就不“和”，如果内部整天不和，难免有一天会折腾出一个病来。前者是大“和”，后者是小“和”，但对个人来说，统统人命关天。

    关于言，这个问题就更复杂一些。让人说话，言路畅通，是一个民主问题。也就是说，有了民主，也就有了“谐”。无论是党内党外，单位家庭，无不如此。两会代表畅诉欲言，就是和谐，小夫妻天天在枕头边能好好说话不会离婚。

    “谐”字里面两把刀，是在言的边上。显然，人人可言，但也不能瞎说。与“吃”一样，有得吃也不能瞎吃，瞎吃伤人害已；人人可言也不能瞎说，瞎说同样害人害已。俗话说，“病从口入，祸从口出”，一入一出，全是“嘴”出的问题。古今中外，多少人被吐沫星子所害,什么“京骂”、“国骂”都属言的垃圾。老祖宗是聪明的，他们想到了规则，制定了法律，规范人们的言行。也就是说，人人都有权说话,但说话也会成“刀”。言，应在不危害社会和他人的范围里进行。否则，说话就可能成为祸国伤民的工具。这不仅在社会上，家里同样，说得不好也伤及亲人。老百姓所说的“刀子嘴”，再豆腐心也是刀子。当然,也不要随便给说话扣帽子,特别是不要扣政治上的帽子.

    所以，民主与法制永远是相辅相成的，而且是一个渐进的过程。有什么样的民主，就必须有什么样的法制；有什么程度的法制，就会有什么程度的民主。中国历史上著名的法家商鞅说过，一个真正法度的国家，一个人说另一个人好的时候，被说的那个人得不着好；一个人说另一个人不好的时候，另一个也不会受到伤害。这样的国度才是有法度的国家。也就是说，一个人的利害得失不凭任何个人口头所说为依据，一切都必须按事实和规则办事。我们稍微注意一下，在一些法制比较健全的国家，人与人之间的矛盾不需要太多的相互争执，也不需要当面扳拆什么道理，即使有了冲突也常常耸耸肩膀分开，各找各的律师和代理人去了，因为当事人之间往往是说不清的，法理上当事人也不能当裁判的。人与人之间发生了矛盾可以通过法律的途径去裁决。这样民主就有了规则，民权就有了保障，不会随意的伤害他人和受到他人的伤害。当然，这需要过程，需要管理者与被管理者的长久的磨合才能实现。为此，即使是法制比较完善的国家，也是经历了长期艰苦的磨合才达到今天的样子，但也仍会有许多不尽如人意的地方。

    有饭吃，言可说，也就有了和谐。我们现在的任务是，让全国所有人的饭吃得更好些，话讲起来更顺些，全国所有的人自己也要提高吃饭和说话的水平，社会、家庭、个人一定会更加和谐起来。就让我们一起努力吧！