天坛盘谷考
(2022-05-08 20:40:52)
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天坛盘谷考
我们一直把河南天坛砚与盘谷砚,作为同一个砚种的不同名称。但在清谢慎修撰《谢氏砚考》中,列为不同的砚种,并且产生于不同的时代。卷首砚表上分列:“唐
天坛石”和“国朝
盘谷石”卷首砚表下两砚同列“河南”:“天河南:铜雀台瓦,冰井台瓦兴和砖,天保砖,瓦砚,稠桑石,钟馗石,天坛石,方城石,会圣石,花蕊石,骨砚,唐石,盘谷石。”
在卷二砚品中又分列:“天坛石,《济源县志》:韩文公天坛砚铭‘儒生高常与予下天坛,中路获砚石,似马蹄,外棱孤耸,内发墨色,幽奇天然。疑神仙遗物,宝而用之,请予铭焉:仙马有灵,迹在于石。棱而宛中,有点墨迹。文字之祥,君家其昌。’按:济之王屋山顶峰曰天坛。”(清乾隆五十七年[1792]谢慎修撰《谢氏砚考》卷二
砚品。)
又“盘谷砚,即唐李愿隐处,产石可为砚,亦具蕉叶、青花、玉带、金线状,可与新坑端石混。惟发墨稍粗,石易剥落,故逊端产。盘谷在济北二十五里。”
从历史文献看,唐韩愈《高君仙砚铭并序》中言“天坛”:“儒生高常与予下天坛,中路获砚石,似马蹄状,外棱孤耸,内发墨色,幽奇天然。疑神仙遗物,宝而用之,请予铭底:仙马有灵,迹在于石。棱而宛中,有点墨迹。文字之祥,君家其昌。”
纪晓岚在《阅微草堂砚谱》所藏的风字砚铭提到了“盘涡”:“石出盘涡,阅岁多孔,刚不露骨,柔足任磨,此为内介而外和。嘉庆甲子九月铭
晓岚”
徐世昌自题砚:“我将归盘谷,携此盘谷石。聊寄百年心,紧洁无今昔。白云长在空,流泉漱寒碧。抱石卧空山,研丹读周易。弢斋”
就此请教济源砚家,天坛石与盘谷石的缘因。

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