中国的蒙藏佛教称为喇嘛教，也叫作黄教。五台山不仅青庙林立，黄庙也很多。蒙藏佛教同样把五台山看作是他们的宗教圣地。

五台山最大最完整的喇嘛教寺院，就是灵鹫峰上的菩萨顶。菩萨顶地处台怀极顶，远望金碧辉煌，绚丽多彩，显得非常雄伟壮观。

上菩萨顶要先登上这108级陡峭的石头台阶。按佛家说法，人生有108种烦恼，困扰着人的一生。当你跨过这108个台阶，登上灵鹫峰绝顶，站在雄伟多姿的木牌坊下回首四望，尽情地观赏这灵峰胜境的时候，种种烦恼恐怕早就都踩在脚下了。

菩萨顶始建于北魏时期，初期叫作真容院。时代永乐年间曾经改建，清朝顺治13年改成喇嘛庙，康熙年间再次重建，才形成今天的格局。

菩萨顶占地三万平方米，规模也相当可观了。寺内的殿堂楼阁，全部用黄色琉璃瓦覆顶。封建社会，只有帝王的宫殿陵寝才能使用这种黄色琉璃瓦。菩萨顶因为多次作康熙皇帝巡幸五台山的行宫，才获得这种殊荣。

菩萨顶有三进院落，前院是由天王殿、大佛殿和东西两面的配殿组成的“四合院”。

中院正对着的文殊殿显得富丽堂皇。斗上的彩绘，格扇上的木雕，把大殿装饰的富丽堂皇。

文殊殿俗称滴水殿，每年夏天不论阴晴，房檐总是不断向下滴水，蔚为奇观。前几年翻修殿顶后，这种奇观竟不再出现，只留下石阶上由于长年滴水而留下的痕迹。

这块用整块汉白玉制作的四棱碑，四面的碑文分别用汉、蒙、藏、满四种文字雕刻。据说这碑文还是乾隆皇帝的御笔亲书呢！

圆照寺建于明永乐年间，古称普宁寺，是一座著名黄教寺院。

大雄宝殿面宽五间，重檐歇山顶。屋顶的绿色琉璃瓦方心，新颖别致。这座大殿不使用斗，与一般古建筑结构不大一样。这种建筑方式，在五台山各寺院中是惟一的一处。

这座喇嘛塔，是中国和尼泊尔佛教交流的历史见证。明代永乐年间，尼泊尔高僧室利沙来中国弘扬佛法，在普宁寺静坐修行。宣德元年，室利沙在北京坐化。后来在这里建了这座塔，用来安放室利沙的舍利子。

永乐年间，西藏黄教祖师宗喀巴的弟子降全曲尔计从北京来五台山，与汉族僧人交流汉藏佛学，就住在普宁寺。所以，圆照寺还是藏传佛教在五台山开始流传的圣寺呢！

据说释迦牟尼出家前曾娶妻生子，儿子取名罗罗。罗罗长大后出家，成为释迦牟尼十大弟子之一。罗寺就是因此而得名。

罗寺始建于唐代，清康熙年间改为黄庙。山门前这对威风凛凛的石狮子，行家们都认为是五台山各寺院石狮子中雕刻最精美的一对。

罗寺的彩塑都有浓厚的喇嘛教风格。与汉传佛教都有不同。两侧待立着金装十八罗汉。俗话说：“佛要金装，人要衣装。”十八罗汉职称不高，在这里也能穿上金装，这可能是因为五台山香火旺盛，财力雄厚的缘故吧。

大佛殿里塑造的是东方琉璃世界药师佛，人间婆娑世界释迦佛和西方极乐世界弥陀佛。

罗寺里最吸引游客的“开花现佛”。所谓开花现佛，就是这座可以转动的巨大的木制莲花。

比起声光电控制的一些现代展览，这套人工控制的机械系统就显得太简单了。但这套采用机械方法，控制莲花开放，露出里面的佛像，并使转盘上的十八罗汉，二十四诸天一起随着转动的简单古代结构，在全国所有的寺院庙观中还是惟一的。

观众朋友们，我们已经一起参观了五台山的几座著名的黄教寺院，下一集我们再一起看看五台山的精美石雕吧。再见！