有传言说，美军在海湾战争时印发中国兵书《孙子兵法》，人手一册；又说美国西点军校特设《孙子兵法》研究课。类似传闻很多，真假难辨。网络无国界，若真有这样的英文册子或教材，网上应不难觅到。可是用百度搜了搜，并未发现。

其实何须美国人承认，作为两千五百年前的中国军事家，孙武子在世界军事史上的地位无人能撼动，拜他为师不会辱没今天任何一位将军。哪怕今天的武器已发展到卫星制导、精确打击，也并不妨碍坐镇现代化指挥中心的将军们借鉴《孙子兵法》来指导战争。

照我们想象，一位大军事家提及自己的专业，肯定会跟现代“军迷”一样热血沸腾吧？然而孙武子的伟大之处正在于，他面对战争出奇的冷静，他并不主张打仗，甚至可以说反对战争。

《孙子兵法》十三篇，首篇《计篇》开口即说：“兵者，国之大事也。死生之地，存亡之道，不可不察也。”——打仗是最重大的国事，军队及政权的生死存亡取决于此，当权者不可不深思慎察。

如果非打不可，又该怎样呢？起码要满足五个条件：一是“道”，即查看道义是否在我方，这样领导者才能说服百姓同生死、共患难。二是 “天”，即考虑气候的阴晴、寒暑及节序变化等是否有利开战。三是“地”，即考察战场地势的高低、远近、险易、广狭、生死。四是“将”，考察军事统帅在智、信、仁、勇、严等方面的品质素养。五是“法”，即检阅军队的训练、管理、军备、法令等，是否足以应对一场战争。

除此而外，还要做七个方面的比较，看看交战双方哪一方的君主更有道，哪一方的将帅更有才，哪一方占有天时地利，哪一方法令更严格，哪一方兵力更强大，哪一方的士卒训练有素，哪一方的赏罚更分明。——另外，还要看君主对统帅是否充分信任，这些都是决定战争胜负的关键。

条件都满足了，是否就可以开赴前线、攻城略地了呢？且慢，还差得远。“上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城”。最高明的军事行动是靠谋略不战而胜，次一等的是靠外交手段解决争端，再次一等才是出动军队攻击敌人，至于攻打城池，那是不得已而为之的末招下策！

战争是否取得完胜，还可以从结果上看出：“全国为上，破国次之；全军为上，破军次之；全旅为上，破旅次之……”这里的“全”有保全的意思。“全国”即让敌国整体屈服，不动刀兵，不造成人员伤亡及物质破坏，这才是一等一的胜利。以下对于军队、旅团、卒伍，也都是以“全”为优，以“破”为劣。

我们夸赞一位将军，总说他“百战百胜”。孙子却说：“百战百胜，非善之善者也”，“不战而屈人之兵”才是“善之善者也”。这跟“上兵伐谋”、“全国为上”的求胜标准有着内在联系。——那么建设强大的军队又有什么用？那是克敌制胜的筹码和后盾，不一定急着投入战场。

靠战争吃饭的孙武子，为什么极力反对战争？因为他深知战争机器一旦启动，受害的不仅是敌人，还有自己。他说，仗一打起来，起码要出动战车千辆、辎重车千辆，要动员起十万名甲兵，还要千里迢迢输送粮草，加上前方后方各种开支，一天的耗费就超过“千金”！速战速决还好，若是久攻不下，则将士疲惫、士气受挫、攻击力下降。随着国力疲弱，其他诸侯就会乘虚而入，到那时虽有智者也难挽回了！

这一思想，孙子在兵法中反复申说，如在《用间篇》中还说到战争对国民经济的影响，说十万士兵出征，跟着奔波劳碌、不能从事正常生产的，有七十万家！一场战争，可以导致物资匮乏、物价暴涨，百姓及公家的财产会消耗十分之六、七。所以孙武子警告统治者：“故不尽知用兵之害者，则不能尽知用兵之利也。”

 当然，《孙子兵法》也有具体的战略战术指导，书中的《作战》《谋攻》《形篇》《势篇》《虚实》《军争》《行军》《火攻》《用间》等篇，都写得十分详尽。不过翻遍全书，你找不到“狭路相逢勇者胜”那样的豪言壮语，孙武子在谈论临战决策时，常常显示出过度的谨慎。

 例如他提出：兵力十倍于敌，就包围而全歼之；五倍于敌，则直接进攻；两倍于敌，就分而击之；兵力相当，可视情况而定；若兵力少于敌人，就撤退；弱于敌人，就尽量避开。弱小的军队还要硬拼，只有被俘虏的份儿。——这些指导意见看似怯懦，却是从血的教训中总结出的。有人说，从《孙子兵法》中可以看到儒家的“仁”、道家的“道”，确有道理。

总之，伟大的军事家孙武子，最懂得和平的难得、人命的可贵；而历代那些穷兵黩武的统治者，虽将此书置于座右，却始终未能读懂它。这是谁的悲哀？

（本博客文章均属原创，如有转载请注明作者出处。插图来自网上：①孙武像；②④书法家书写的《孙子兵法》；③军事博物馆内关于《孙子兵法》的壁饰；⑤《孙子兵法》竹简）