似是而非的引文

◆吴全鑫

    《孙丹林品读历史人物》一书中引用名家诗句多数是顺手拈来，恰到好处，很能见出孙先生深厚的学术功底。然而遗憾的是，一些引文常常不够准确。

    比如139页把陆游的《示儿》诗引为：“死去原知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无望告乃翁。”其实陆游原诗用的是“元知”而不是“原知”，是“无忘”而不是“无望”。“无忘”，不要忘记；“无望”，没有希望。两者意思相差何止千里？

    又如172页引用屈原《离骚》名句“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”，却倒序为“哀民生之多艰，长太息以掩涕兮”。

      还是172页，有一句话这样说道：“唐朝杜甫的‘致君尧舜上，再使风俗纯’及其‘安得广厦千万间，吾庐独破受冻死亦足’的爱国忧民的精神。”其中两处引文，都是有问题的。

    “致君尧舜上，再使风俗淳”出自杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》，意思是使君主成为像尧舜一样的明君，让百姓安居乐业，过上淳朴的生活，这是杜甫一生追求的政治理想。“风俗淳”指民风淳朴，写成“风俗纯”就没有这个意思了。

    “安得广厦千万间”出自《茅屋为秋风所破歌》，是广为流传的杜诗名句，但它的后面并非紧跟“吾庐独破受冻死亦足”。其完整的原句是：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山！呜呼！何时眼前突兀见此屋？吾庐独破受冻死亦足！”

    口头表达偶然出现一点疏漏，是情有可原的；然而形成书面文字，还是应该严谨一些。不知孙先生以为然否。