◆汪明远

      孙丹林先生在《品读历史人物》一书中说到“学而时习之”的时候，如此解释“习”字：“‘习’本作‘習’，从羽、从自。其本意是鼻子，象形字。”（第7页）   

      这个解释，问题有三。

      一、楷体“習”的下半部分是“白”，因此是“从羽从白”，而不是“从羽从自”。

      二、“習”并非“本意是鼻子”（注：“本意”应为“本义”）。《说文解字》解释“習”：“数飞也。”因此，“習”的本义是鸟反复试飞，而不是鼻子。

    三、“習”不是象形字，而是会意字。象形是用字描摹实物的形状，如“日”的甲骨文写法描摹的是太阳，“山”的甲骨文写法描摹的是山峰。会意是用字的构件部分的意义来合成字的整体意义，如“人言为信”，“信”由“人”与“言”合成，表示人说的话有信用。“人木为休”，“休”由“人”与“木”合成，表示人靠在树上休息。“習”的上半部分是“羽”,表示意思与鸟飞翔有关系。在甲骨文中“習”的下半部分写作“日”。郭沫若先生在《卜辞通纂考释》中这样解释此字：“此字（甲文）分明从羽，从日，盖谓禽鸟于晴日学飞。”

    从鸟类频频试飞，“习”（習）引申出学习、温习的意思。“学而时习之”中的“习”就是指复习、温习。“习”（習）从不用来指“鼻子”，“学而时习之”更是与“鼻子”一点关系都扯不上。