“红学”哪有“索引派”

◆王舒荷

    刘心武先生在“蒋玉菡之谜”一讲中反复说到“索引派”，无论是《百家讲坛》的字幕还是后来的书中，都是这么写的：

    在红学的发展史上曾经有一派叫做索引派，索引派现在是没落了，被很多人所否定，但是我个人认为，索引派在红学的发展史上，它留下了很重要的痕迹。像我在第一讲里面提到的蔡元培蔡先贤，他就是一个索引派大师。……他们经常从字音字义上，做一些很细微的分析，认为这样就是把它隐蔽的内容检索出来了，所以叫索引派。（《刘心武揭秘〈红楼梦〉》第一部第144页）

    这里的“索引派”都是“索隐派”之误。

    《红楼梦》问世二百多年来，对它的研究大致可分为两个阶段，即“旧红学”和“新红学”。旧红学有两个重要流派：一是评点派，代表性人物有“护花主人”王希廉、“太平闲人”张新之、“大梅山民”姚燮等；另一个便是索隐派。

    曹雪芹说，他写这部书的时候已将真事隐去，那么到底隐去的是什么事呢？索隐派力求将《红楼梦》中隐去的真背景、真事件探寻出来。索隐派中影响很大的观点是认为《红楼梦》写的是大学士明珠的家事，这与乾隆皇帝对《红楼梦》的看法有关：“此盖为明珠家作也！”王梦阮、沈瓶庵《红楼梦索隐》则提出《红楼梦》影射的是顺治皇帝与董小宛的故事。清末民初，在反封建民主革命高涨的背景下，蔡元培《石头记索隐》认为《红楼梦》是关乎政治的：“《石头记》者，清康熙朝政治小说也。”

    蔡元培可称为“索隐派大师”。然而，“索引”是检寻图书资料的工具，“索隐”指求索隐微，“索隐派”是绝对不能写成“索引派”的。