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　雅典平民色诺芬，苏格拉底的学生，年轻的学者和多产作家。开始并不是将官或队长，而是因为小居鲁士帐下希腊将军、他的朋友的极力邀请，他才作为士兵参加了这次远征。在所有首领在谈判中被杀后，色诺芬通过雄辩、机智和对局势的有力控制，取得最高领导权，率领大军安全返回。他们一面战斗、一面表决，用“行动在亚细亚中央的‘民主雅典’的缩影”来形容毫不为过。

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　色诺芬在本书中的确用了许多事例说明波斯帝国的软弱，而且还说小居鲁士就说过希腊人多么勇敢而波斯人又多么可怜(见本书卷一，Ⅶ)。小居鲁士是否真说过这样的话，现在无法确证。不过，色诺芬本人还保有希腊人做视“野蛮人”的传统思想情绪，这倒是不言而喻的。应该指出的是，波斯帝国的软弱，具体表现在帝国统治阶级的腐朽和广大人民的离心这两个基本方面。波斯人民不愿为波斯国王效死，表现出帝国的软弱，而非反映人民的软弱。例如，希腊雇佣军在经过卡杜客亚人地区的时候就遇到了极大的打击，色诺芬本人曾说，在卡杜客亚人土地上行军七无所受的苦，比受波斯国王和蒂萨弗尼斯的苦加在一起还多(见本书卷四，Ⅲ，2)。他们在行经亚美尼亚地区的时候，也遇到了极其英勇的抵抗(见本书卷四，Ⅶ，13)。所以，腐朽软弱的只是波斯帝国，而非波斯帝国内的广大的各族东方人民。而且，就波斯帝国的统治阶级来说，他们也并非从一开始就生性是腐朽无能的。色诺芬本人在《居鲁士的教育》(Ⅷ，8)中就明确承认，波斯统治者是在居鲁士以后逐渐腐化没落下来的。我们对于波斯帝国的腐朽无能应有阶级的和历史的分析和认识。一切因波斯帝国腐朽而蔑视东方人民的见解，都是没有根据的民族偏见，都是不能接受的。

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　色诺芬的“长征”，是在波斯帝国由盛转衰的最后时刻进行的一场巨大冒险。大军成功撤退，震惊了整个世界，他们的榜样不断鼓舞着后来的希腊人入侵波斯帝国。马其顿的亚历山大远征波斯，就是色诺芬长征精神感召的产物。

另外，此书还是一部不可多得的古代军事教科书，向后人提供了古代希腊人的用兵之道及其实际战例，对后来的希腊兵法产生了深远的影响，而且一直延续到现在。这次远征极大的鼓舞了以后的希腊/马其顿人对波斯的远征，据说马其顿的亚力山大在同波斯帝国军队决战伊苏斯之前的动员会上，就曾引用这次远征以鼓舞士气。

　　这部《远征记》既为色诺芬赢得了军事家的英名，也为他赢得了文人的盛誉。他以逼真的手法描述自己的亲身经历和感受，使之产生了一种强烈的戏剧性感染力，从而成为古希腊文的范文之一。

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