突然冒出一个问题：佛为何能袒胸露乳地笑得那般自在？

凌晨四点钟，爬起来，坐在黑暗中，想抽烟，烟盒空着，空洞得让人绝望。

记忆中的弥勒，佛之一宗，袒胸露乳，于中国传统文化，其实不雅，但让人无法忘却的是此佛笑得那么慈祥，那笑与袒露出的臃肿肢体，浑然一体，让人无半点不满，无丝毫的厌恶。

这于佛的疑问，乃因合肥之行遭遇了一僧。不曾得见僧面，只有遥远而间接的关联。此僧曾是神童，曾是一个洋洋得意的少年，曾是一个无知的少年，因为成为一面旗帜而闻名中华大地。

神童，没有成为世人希望的物理学家，最后逃离校园和书斋，在五台山上，变成了僧人，世人开始腹诽或者嘲笑他，一遍又一遍。网络上，笑声和叹气声蔓延一片。

于是，冒出了那个疑问，佛为何袒胸露乳还能笑得那么坦然？

中国的佛道，向来神圣不可冒犯。去云南松赞林寺，在大洪山不记得名字的小庙，还有白马寺，还有武当山上的恢宏道观，人们一个个的拜，神色虔诚恭敬。一把把香烛，在烟雾间得到成全也毁灭自己。

三年前吧，松赞林寺外，摩梭族的女导游一个个叮嘱，必须得记得用哪只脚跨那道入寺的门槛，才是对佛的尊重。至于是哪只脚，实在不记得了，只记得当时不屑。佛其实是宽容的，哪里有那么多戒律去苛求俗世的人呢？

于是开始不怀好意地认为，那些给佛炮制诸多规矩的，必是别有用心者，用来束缚他人。

佛袒胸露乳卧或坐于庙堂之上，等着人来跪拜。但无法想象，跪拜者若也是袒胸露乳，会遭遇如何的非议和白眼。吃一顿棍棒，也未必不可能。自然而然，我从来没有在寺庙里看到有袒胸露乳的游人，也从来没有在钟鼓声乐里感受到世人受到佛的丝毫指引，能如佛那么随性自然地立于庙堂之下。

佛在笑，其实孤独而无奈，被世人用各种浮华庸俗的金属，固定在那里一笑千年。他只能特立独行地脱却半截衣裳，以不雅的姿态，无声地消解虚假的礼拜和崇敬，回敬来自世俗善意或者恶意的误解。

世人尊佛，却不能理解和宽容投身佛门之人，这真是最讽刺的现实。