诗与感觉新方法

——《潜沉默者言说》阅读札记

成路

诗写作是诗人用心灵观察世界的一个过程。如此，这个过程是需要对“原样存在”的人与物之间的可见物象（或者是诗人主观想象的物象）发挥自己的能力使其建立一种新的关系，这个关系拒绝了对世界的阐释和临摹，在新秩序里重构另样的世界存在。

那么，心灵不能视物，也不能触物，它的观察是依靠眼睛、耳朵、鼻子、口腔、皮肤等感官输送的感觉。心灵接收到的是在场的惯性具象信息，或者说“公共资源”，诗人就是在这些资源里汲取养分，然后解码，用个体的感觉新方法完成诗写作。

《潜沉默者言说》，这组诗是女诗人诩真用自己纤细的心灵感觉切划开纷乱现实，准确地渗入原罪的纠纷中，从内向外运动，借用语言的洪流建立自己的向往安全——诗内核的推动力量——诗人在这里是和意象句结伴而来的：“不是所有的罪人都在牢房里”，这是拷问谁？或者是在回答谁？其实是诗人作为写作者和阅读者交替在场的双重在场——这样的确立完成了诗的乘积功效，而她在其后的：“渐渐地，我发现了周围的纯洁”是在构建精神现实场。

在这样的现实场里观察诗人的写作，就会发现她从个体“我”意象单字词与意象句关系中获得的益处。“我”是诗中的叙述主人公，也是一个多维空间。这个空间显得粗糙，但广阔：“今夜/爱我的人，带上你的配刀来见我/恨我的人，我赠你我的欢乐”。这是诗人的心灵状态迹象——阅读佛语的精神净化。当然，这些诗生发在秦岭的腹地，它与高地缘是有关的，还有茂盛森林的隐秘真实，正是隐秘的真实成了产生各种现象的源泉，持久地反复暗示人世间最善的一个侧面，诗人的方略是代替人类祈求：“愿你赦免我隐而未现的过错”。这又是她对原罪的救赎。

诗人的勇敢是自觉的，也源自她在个人生命体验中对灵魂自由危机的担忧，她总是在梳理一个途径，一个可以使生命源穿越阻碍的途径。这样，诗人在《放牧黑暗》里以“存放黑暗”——“一个人收藏”——“填满我”等意象词组的递进，体现了诗的精神价值，这个意象词组群形成的关系制造出冲击力，使灵魂充满了活体生命。

这组诗，拆散了女性诗人“个我”的惯性立场，在诗人自己对现实感觉新方法上力求挣脱原罪暗的、私的、物质的本性，呈现出诗的光亮。

2014/7/5