不得不放下享受

　　人生是一个不得不放下享受的过程。

　　一般人从“生老病死”理解，经由人生的酸甜苦辣，最终不得不放下一切。这样的理解已经很高明了，视“酸甜苦辣”为人生享受，其境界之高远常人难望项背。

　　道家之高明就在于平淡之中藏玄机，实际上，这句话藏有三重意义，我这样看：

　　人生在世，一定要休息。所以要休息，说是生活的需要也可以，但有“不得不”的意义。

　　进一步，物质、精神上有一定的基础，才有休闲的生活，其中有“享受”的意义在。

　　更进一步，经由经历而阅历，认知、体会些人生，身心安静，有了“放下”的自在。

　　这样的人生过程，大部分人都如此，为世间之必然。其中，放下享受，是第一阶段到到第三阶段的关键，不得不放下享受——此机也。同时，这样的人生，大多“放下”是“不得不”，即便“享受”时分也多“不得不”。

　　人生有出路吗？

　　道家给出一条超越之路：透过传统文化的教化，理论上弄明白或者接受真相，一切圣者不同论说目的就在于此。武当山说什么，此其一。

　　其二，“妙高顶上，不可言传；第二峰头，略容话会”。《武当山说什么》，如果当哲学来读，就是理论学习。但是不仅仅如此，如果更进一步，确实实践的话，《武当山说什么》还指示了出世修行的玄机。

　　当然，开始修炼很难，所以说修炼也是“不得不”的阶段。这里“不得不”区别于前边的“不得不”，前者更多外在力量使然，而后者也许需要老师，但更要求自我的力量。

　　逐步地，修炼的结果把学习的明白变成了自己的体悟，“不得不”的修炼逐渐地就成为修道的“享受”。

　　如果不被修道的“享受”所羁绊，总有一天，放下“享受”就是成道。

　　经过了“不得不”、“享受”、“放下”，学习《武当山说什么》，再经过了“不得不”、“享受”、“放下”，螺旋式上升，是人智慧得到开发，此养生也。

　　还是原来人，只是……过程也，此其三。

　　一位禅僧向赵州请教：“怎样参禅才能开悟？”
　　百岁高龄的老赵州像是有什么急事，匆匆忙忙站立起来，边向外边走去边说：“对不起，我现在不能告诉你，因为我内急。”
　　刚走到门口，赵州忽然又停止了脚步，扭头对禅僧说：“你看，老僧一把年纪了，又被人称为古佛，可是，撒尿这么一点小事，还必须亲自去，无法找到任何人代替。”

　　武当山说什么，《武当山说什么》；不得不放下享受——机也，必知。