一、
光着脚丫走路的袁夏是一个美女摄影爱好者，她拍得了两张得意作品，我们先欣赏：
１、《涉过，时光之海......》
大自然的时光计量单位，是亿万年!人的一生，区区百十年，于浩瀚时光之海，弹指一挥间。在这时光之海里，我们进进出出，寻寻觅觅，跋涉而过......
２、《诱惑之海》
在这个欲念丛生的世界上
诱惑如海
存在心里心外的各种欲念与诱惑
如那诡异的波浪
太强大太媚惑
谁能逃脱
最后
被吞没的是我们
而欲念与诱惑
依然泛着迷人的波光……
二、朋友们欣赏了图文以后怎么感受且不论，光着脚丫走路的袁夏从博友留言中发现问题了，因此，写信给同行美女李楠：
李楠，您好！
知道您很忙，冒昧地打扰您：）
一直以来觉得自己拍的片片是可有可无的多！
但今年5月在北海拍的《涉过，时光的海》与《诱惑的海》，觉自己是有点想法才拍的了。可贴出来，人们谈论的多是图片的形式而少说到内容。是形式多于内容了吗？（或，和）我压根儿就没把想表达的主题拍出来？！
问题究竟出在哪儿？在哪儿呢！我百思不得其解？！不知道自己的想法为什么没有变成人们看得明白的图片语言！
我想表达的是，存在我们心里心外的各种欲念与诱惑，就是那些诡异的波浪，太强大太媚惑人，我们沉迷其中，谁也无法逃脱。最后被欲念与诱惑所吞没，而欲念与诱惑依然泛着迷人的波光......
李楠能够帮我指点一下迷津吗?很想把图片拍得好一点。非常感谢！！
袁夏
三、美女李楠的BLOG发表了感悟与见解：摄影的表达：控制与转换
记得多年前的一个夜晚，一位摄影师朋友很认真地对我说："我思考了很久，觉得摄影其实是一种表达。"我忍不住地笑了——实在是太熟了，才这么不给面子。我说：你是不是把一个常识当作了真理？
人之存于世，在于其有生命；人之立于世，在于其有思想；而人之显于世，在于表达。终其一生，无论其人出身、性格、职业、命运何等异样，人都在用各种方式表达，这是人类自身和人类社会的需要。从某种意义上说，幸福人生即一场成功的表达，而遗憾的人生，往往和失败的表达紧密相关。何谓成功的表达？用最简单的话说，就是意义编码和解码高度一致，反馈积极，不断良性循环。自然，这与表达者的层次、技巧、乃至于表达的时空、对象等大有关系。
摄影是一种表达。拍摄与观看构成了摄影表达的编码与解码。在这个过程中最为常见的问题就是："表"是"表"了，"达"却未"达"，预期的解读和实际的解读出现了偏离。症结或在于编码环节的辞不达意，或在于解码环节的对牛弹琴，或在于信道出现障碍，影响传递质量。
一个高明的表达者具备不露痕迹的强大控制力。他的表达会形成一个"场"，对每一个进入"场"中的接受者，进行全方位的辐射，调动其感官能力，来接受"场"。因此，表达力其实也是一种控制力：对影像的控制、对自我的控制、对镜头前的世界的控制，甚至这种控制力能透过照片，去"控制"照片前的观看者，控制他们思维的方向和起点。
我曾遇到一位刚出道的摄影记者，每次他都无比兴奋地跟我说他拍到了如何精彩的图片，因为"现场实在是太感人了、太震撼了"。尽管拍回的照片完全不是那么回事儿，他始终沉浸在"现场"的氛围里，自我欣赏。而另外一位，采访时总觉得卡不够用，因为他觉得每一个瞬间都值得纪录；而非常吃惊同去的老记者，仿佛未卜先知，不怎么拍，提前站位，真的就能拍到关键性的照片——这就是摄影师"控制"和"被控制"的区别。
进一步说，摄影是一种视觉化的表达，这句话有两层含义。一是指所有的思想与观点，必须转换成可看之物。这种转换，类似于魔术或是炼金术，"掌中握无限，刹那成永恒"——这两句诗我一直认为是对摄影非常传神的描写，就是这样，现实的寻常世界被提炼成不寻常的独特观照，而后嵌入到这世界中，成为它的一部分。显然，摄影师所要控制的，"怎么表达"比"表达什么"更有难度，也更为关键——能否成为一个真正的摄影师，衡量标准是对前者的掌握，而不是后者。
二是指摄影的形式，既是其内容的载体，亦是内容的一部分。转换是否恰到好处，在于摄影师要控制形式成为内容的"钥匙"，既和"锁"严丝合缝，又能开启锁扣，释放出影像的灵动与沉思。遗憾的是，这把"钥匙"有时候太过粗陋无法开"锁"；有时候太过精美而使人们忘记了它本来的功能并不是装饰。
时光如海，欲望如海，袁夏的感受细腻而独特，但这些"观念"都须由具象到抽象的视觉转换完成。她拍摄的黑白大海也别有一番风味。人们阅读图片当然从形式开始，如果她有"表而不达"的苦恼，那么不妨从这个角度考虑一下：自己是否真的"控制"了眼前的大海？大海是否在自己的控制之下，完成了它应该完成的转换？
并祝喜欢摄影的袁夏越走越远：）
四、美女们都在谈论那么深层次的问题，一时聃觉先生也发表了博文“影响力”，引来大家欣赏：
如果你认为你可以改变他人，如果你认为你通过劝诫和训导就可以改变他人，那么此时你连最基本的影响力都失去了。
一定要牢记：改变是他自己的事情，是他自己的内部过程。我们不仅需要把自己意欲施加的影响看成只是一种促使变化的条件，还要记住选择施加影响时机的能力是一种真本事。
对时机的理解透漏的是对变化过程的智慧；对影响力理解的“条件观”是实施和构造劝诫策略的技能前提；对他人变化的“所有权”的认识决定了你既超脱又中肯的态度定位。
明明看着那些刚愎自用的人走向歧途你着急吗？明明看着那些小人自以为高明地耍弄伎俩你生气吗？没用的。命运是自己铸就的。（因此历史上也就顺势出现了两种谋臣：一类是拼命选择可辅佐的开明任君，不遇明君绝不出山；另一类是利用上者的弱点成为弄臣）
起初的研究使我相信：敌对来自政治性的因素，最终是利益决定了战争的存在。
但切身的实际感悟是我改变了一些观点，文化本身也可以成为不可逾越的鸿沟，我改变了对一本书的看法转而接受了《文明的冲突》（哈佛教授的很有争议的作品）。文明的差异很可能成为未来世界的冲突要因。
五、哈哈，真热闹！一时，高举着“菩提本无树，何处惹尘埃？”大旗的
玄镜也发表了博文“
谈谈如何对待小人!
”，老人也照单全收：
人在江湖漂，哪能不挨刀？既然都知道江湖之险恶了，何必还要去逃避？
最近在工作中遇到了小人，虽然并不会对我构成多大的威胁，但他的行为也的确是让人感觉到吃了个苍蝇，也顺便污染了环境，令人非常之不爽。因此，曾想了很多个方案：
1.和领导沟通；可领导同志是局外人，而且我还是个新手上路，说的话并无太大杀伤力，搞不好还会戴上个搬弄是非之高帽。想一想，暂时不可鸡蛋碰石头！
2.和小人沟通，化敌为盟，起码不会互相乱掐；还是不可行，感动小人比让狗不去吃屎更难。
3.干脆撕破脸皮，不是你死，就是我活；不行不行，不到关键时刻不能随便亮剑！
……
在百度里搜索了一圈，发觉对付小人的话题也是个关乎民生的大事。但都不外乎以下几条建议：
1.近君子,远小人。
2.以牙还牙！
3.忍一时风平浪静，退一步海阔天空。
有的人很偏激，但也有的人“站着说话不腰疼”，一句：“不要去和他们计较好了！”就仿佛把所有事情都圆满地解决掉了！他们真是太有才了，让我对他们的“圣人”之思想感动得眼泪犹如滔滔江水，连绵不绝啊~~
但问题是，有本事也去让小人们别跟君子们一般见识了！相比较那些所谓君子而言，我更欣赏偏激之人。因为，他们才是有着“七情六欲”的正常人，起码是不对“道德标准沦丧”感到麻木、茫然的人。
找不到合适的答案，也为小人之事反胃了许久，并且还诅咒了好一阵子，但突然发觉——上了小人的当了！他们的终极目标不就是让你生气，让你退缩，让你的日子不好过吗?
因此，本人方案是：
1.心态平和，神情自若：
不能让他们看出你的内心想法，首先在气势上要迷惑，压过他们。一定要有唱“空城计”的勇气与心态！
2.知己知彼，百战不殆；
首先要摸清楚对方的底牌，比如，后台是谁？盟友是谁？千万别同时得罪2或2个以上的人。战前要做好粮资储备，例如：过硬的工作成绩，良好的群众基础，领导的支持与信任。
3.以柔克刚，敌进我退，敌退我进；
没必要和他们硬碰硬，打的赢就打，打不赢就跑。采用迂回战术，消耗他们的耐心与能量，或消除他们对你的戒备之心。放下做谦谦君子的高傲姿态，大丈夫就是要能屈能伸。
4.以静制动，逐个击破；
利用美人计也好，反间计也好，敌人的敌人就是我们的朋友。总之，对待小人就要用小人之方法。
5.忍无可忍，无须再忍；
偶而敲打他们一下未必不是件好事，适当地给他们一个下马威。但这是下下策！毕竟，我们都有防不胜防的时候，不怕贼偷就怕贼惦记！轻易把自己暴露，也只有等着挨“暗箭”的份了。
如果要翻脸，要么采取“大棒胡萝卜”政策，先给他们一点教训，再给他们一点阳光般的笑容。反正，就是要做到“得了便宜还卖乖”的境界。
要么就是干脆来个“天绝”，让他们彻底从你身边消失，但，不是那么容易滴。所以，要给自己留个后路，千万不要把自己也逼到绝路上！
其他的还在总结与整理之中......(如果你也有妙招,不妨来共同探讨!)
生活中，碰到小人是正常的事。碰不上才不正常呢！所以，不要因为烦躁而失去理智，更不要去逃避当个鸵鸟，只会涨了小人之志气。换个角度去想一想：把生活中的不如意当作是上帝给我们安排的考验，我们能用积极的心态去迎接事业上的挑战，为何就不能也用积极的心态去“干掉”小人?
斗心是一件很伤元气的事情，没错，但也别让小人成为你成功路上的绊脚石。如果有一天，当你发觉对付小人是一件轻松容易的事，恭喜你，你离成功不远了！因为，连那么棘手的CASE都能解决的，还有什么解决不了的呢?
哈哈~~~~
六、可轮到老人说话了，不过，为了不违背只摘不议的原则，老人只好变通一下，加些注释没有人有意见吧？
注释１、如果记得道家把一般人看成木偶或裸虫，那么“小人”的广义化就有了正确的方向，至少说把“敌对”关系就转化成了生命境界提升过程中前后的关系，客气点，说成是师兄弟也未必不可。
注释２、“
对待小人”在这个意义上说就成为“
表达”，“幸福人生即一场成功的表达，而遗憾的人生，往往和失败的表达紧密相关。”美女
李楠说：“一个高明的表达者具备不露痕迹的强大控制力。”而
聃觉先生把“控制力”换成了“
影响力”的表达，字面看只是口气强弱不同，内容上看差别就巨大了。
注释３、“‘怎么表达’比‘表达什么’更有难度”；“不仅需要把自己意欲施加的影响看成只是一种促使变化的条件，还要记住选择施加影响时机的能力是一种真本事。”进展到“对他人变化的‘所有权’的认识决定了你既超脱又中肯的态度定位”表达了逐渐深邃的内容。
注释４、“
谈谈如何对待小人!”中说：干脆来个“天绝”，让他们彻底从你身边消失，但，不是那么容易滴。老人想到“佛眼看人都是佛，人眼看佛也是人！”
同时，
西行居士发来纸条说：文章已经拜读了，恕末学直言了：
能看懂的人一定不多，老人是否能写些劝人行善的、因果报应的 、对于初学更有指导意义（的文章）。因为大多数人还是凡夫，有烦恼的地方更需要教育，更适合大众的，效果会更好。末学一直钦佩老人的博学，您会做的更好。
老人很早就在文章里汇报过：老人只是自己做作业。
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