１、这张图有边界，朋友们能想到我们的心量吗？

　　２、图中有一个圆，朋友们能看出它是由线条的存在而显现出来的；我们把这个圆“空”赋予某个我们关切的人、或事、或物，或者干脆赋予它宇宙人生，把线条赋予万有，我们会发现，我们关切的人事物是由其它条件显现出来的，实际上没有自体，没有一个离开其它条件而存在的东西，我们的关切事实上是其它条件的总成而已。所谓其它，宇宙万有，都是如此，朋友们能体会缘起性空（见《武当山说什么》之“玉虚宫”）吗？

　　３、朋友们能看出图中的背景，灰蒙蒙的，“万有”因它的存在而显现，“空”也因它的存在而显现，这个是什么呢？

　　为了朋友们体会的方便，请复习过《武当山说什么》之“玉虚宫”，对照着其中的举例，我们现在来说明几点提示：

　　第一，计算机是空，显示器是空，一直空下去，什么都是空；事物是如此。

　　第二，宇宙放到图中央，作为我们的关切，也是如此；概念、真理……都是如此。

　　第三，把我们的身体，我们的思想放到图里检查一下，怎么样呢？

　　什么都是空！

　　真的什么都是空吗？朋友们要注意到下面的话：

　　当什么都没有的时候，在这个关键的时候，你若能一把擒来，看看这是什么！这就是好消息。这时候请不要忘了自己！

　　一切都空了，“有”实际上是没有，“有”都是空的，所以叫“假有”。

　　一切是假有，我们的身体是假有，我们的思想也是假有。我们又能知道“一切都没有”，我们能知道“一切都没有”的这个东西是唯一的有了，是真有。再提醒一下：我们不能忘了自己！

　　图中一切有都没有了，剩下的只有是背景了，当然图中的背景灰蒙蒙的，还是有，但是作为比喻也够用了。我们观照万有的时候，把万有都“看”没有了，就剩下一个知道没有的东西，说它是真有吧，它看不见摸不着，反而真象没有，说“虚”也可以，但是，它却是一切的“常有背景”。

　　我们再回到图画上，真的把“万有”都擦去了，就剩下一个背景还成其为图画吗？所以“万有”也好，“假有”也好，既然“老九不能走”，“万有”不合适，“假有”太难听，就叫“妙有”吧！

　　“妙有”高兴了，背景也不能走，可是“说它是真有吧，它看不见摸不着，反而真象没有”——太“虚”了，说“真有”、“真谛”、“真武”……难免“妙有”感到不平等。

　　有人出来做工作了：尽管你不依赖“妙有”而存在，但是，离开“妙有”你也太“寂”秘；再说了，“妙有”也是因为你而有而妙，所谓“虚实相通，是为大同。”你们实在不能分家，就一起叫道吧。

　　老子“强名为道”，大家皆大欢喜，有文为证：

　　道之委也，虚化神，神化气，气化形，形生而万物所以塞也。道之用也，形化气，气化神，神化虚，虚明而万物所以通也。是以古人穷通塞之端，得造化之源，忘形以养气，忘气以养神，忘神以养虚，虚实相通，是为大同。（谭峭《化书》）

略谈空性与破执

　　对空性的理解，开始时可能有点难度，还是举个例子说明吧。比如煤气灶，这时没火，没火这个状态我们把它叫空，但现在把煤气开关打开，一点火，火苗就串出来了，这个火原本没有啊，是因为你的手，煤气，开关等几个因素一合和，火就出来了，所以火无自性啊，就是火不是固化的，不是不变的，把开关一关，或用水浇，火就灭了。空中生出火来了，无中生有了，这个火是有啊，不是没有，火有热量，可以烧水，煮饭，是有内涵的，这就是真空妙有啦。