读《武当山说什么》有感

冰客

　　武当山在我们常人眼里就是一座山、一道风景，虽有仙山圣境的美誉，但是我们常人却是不能读懂它。在我们眼中，山就是山，景就是景。然而，武当山在作家眼里可能就是一本书，在画家眼里就是天然画屏，在书法家眼里可能就是绝妙的书法，而在音乐家眼中则就是一曲优美动听的歌……对于精通佛理的马安林来说，它则成了一部佛家经典。在《武当山说什么》这本书里，马安林就是用一个佛学家的眼光来审视和感悟武当，使其每景每物都充满着哲学意蕴、赋予了其佛教的理念。

　　翻开《武当山说什么》这部书，我们随着马安林这位佛学家走进武当，了解了武当山这座道教名山的佛教经论，同时体会了道家、佛家的一致和融会。

　　在直通金顶的三条古神道中，他认为西神道展示的是修炼内丹起步的路子，现在社会人士如果不是特殊的机缘，能走这一条路的人少之又少；南神道显示的是窥破宇宙人生奥秘直取无上智慧的道路，非是上上大智难得一悟百通；因此，他选择了从东神道上山。他认为沿东神道上山的人很多，大家比较了解；另一方面，东神道所演示的宇宙人生的道理就是日常生活的感悟易于现代人接受。对于从东神道上山本无可厚非，而他却看出了人们将东神道作为上山主要道路的深刻意义，这就是佛学家眼中的发现。可见，对因果规律的体会和认识之深刻，常人难望项背。

　　在他的笔下和眼中，净乐宫象征人间净土；遇真宫提示了师承；元和观开示了实践方法；玉虚宫阐述了理论思想。纯阳宫、复真观、上下十八盘也都不离宇宙人生的真谛。他认为人生痛苦的根源是心灵的迷茫，而迷茫又是因为自己未能树立正确的世界观、人生观，更进一步的阐述和比喻，让人茅塞顿开！他认为紫霄宫、南岩宫代表了一个人“内在”的“福”和“外在”的“成功”。通过“忠”、“孝”的展开，融会了道家、儒家。暗示“孝”能广“度”，“度”是“福”因，“忠”是对事对物的内心准则，“成功”是“美”、“仁”的必然显现，弘扬了中华传统美德。榔梅祠则又从传说故事引发开来，贯通过去、现在、未来三世，让人品味过去无始、未来无终的生命轮回，开阔人的心量，提升人的境界。七星树在他眼中象征着人类的七情六欲，黄龙洞代表了我们赖以存活在世间的身体，朝天宫指明了人类保存生命之中探索和超越生命的人生路线。一二三天门代表了修道的不同境界，太和宫中阐释了成道的神通妙用。

　　武当山说什么，说的就是：“人生有顺逆境，顺逆境就是生活。你像喜欢顺境那样去欢喜逆境，你就没有逆境，你只能是得到更全面的历练。”马安林以娴熟的辩证法思想去认识事物，认为：“人生有烦恼，烦恼就是智慧，你把烦恼彻究了就转化成智慧。就像你使用智慧一样去使用烦恼，你的人生只能更明白。”这是多么明智的观念和看法啊！

　　在《武当山说什么》这部书里，显示了一条清晰的路线，这条路线就是引领人们参禅悟道的路线。一路走，一路说，一路看，由一个个景点联想到人生观、世界观，教导人们做人处世的真谛，触类旁通地让人开悟。他通过武当来说人、说人生，把武当作为一部佛经来讲解，让人从中真正了解武当文化的博大精深与深刻内涵。