过年了，老人特别为朋友们准备了年夜饭，祝愿朋友们身体健康、吉祥如意！

　（网友lukeforward的“烦恼的根源”）

　　一次，我们几位分别了多年的同学相约去拜访大学的老师。

　　老师很高兴，问我们生活得怎么样。不料，一句话就勾出了大家的满腹牢骚，大家纷纷诉说着生活的不如意：工作压力大呀，生活烦恼多呀，做生意的商战失利呀，当官的仕途受阻呀……仿佛都成了时代的弃儿。

　　老师笑而不语，从厨房拿出一大堆杯子，摆在茶几上。这些杯子各式各样，形态各异，有瓷器的，有玻璃的，有塑料的，有的杯子看起来豪华而高贵，有的则显得普通而简陋……老师说：“大家都是我的学生，我就不把你们当客人看待了。你们要是渴了，就自己倒水喝吧。”

　　七嘴八舌，大家说得口干舌燥了，便纷纷拿了自己看中的杯子倒水喝。等我们手里都端了一杯水时，老师发话了。他指着茶几上剩下的杯子说：“你们有没有发现，你们手里的杯子都是最好看最别致的杯子，而像这些塑料杯没有人选中它。”当然，我们并不觉得奇怪，谁都希望自己拿着的是一只好看的杯子。

　　老师说：“这就是你们烦恼的根源。大家需要的是水，而非杯子，但我们有意无意地会去选择漂亮的杯子。这就如我们的生活———如果生活是水的话，那么，工作、金钱、地位这些东西就是杯子，它们只是我们盛起生活之水的工具。其实，杯子的好坏，并不影响水的质量。如果将心思花在杯子上，大家哪有心情去品尝水的苦甜，这不就是自寻烦恼吗？”（摘自《羊城晚报》）

　（甘地：“这个世界上，你必须成为你希望看到的改变。”）

　　很久很久以前，人类都还赤着双脚走路。

　　有一位国王到某个偏远的乡间旅行，因为路面崎岖不平，有很多碎石头，刺得他的脚板又痛又麻。回到王宫后，他下了一道命令，要将国内的所有道路都铺上一层牛皮。

　　他认为这样做，不只是为自己，还可造福他的人民，让大家走路时不再受刺痛之苦。但即使杀尽国内所有的牛，也筹措不到足够的皮革，而所花费的金钱、动用的人力，更不知凡几。虽然根本做不到，甚至还相当愚蠢，但因为是国王的命令，大家也只能摇头叹息。

　　一位聪明的仆人大胆向国王提出建言：「国王啊！为什么您要劳师动众，牺牲那么多头牛，花费那么多金钱呢？您何不只用两小片牛皮包住您的脚呢？」

　　国王听了很惊讶，但也当下领悟，于是立刻收回成命，改采这个建议。据说，这就是「皮鞋」的由来。

　　想改变世界，很难；要改变自己，则较为容易。与其改变全世界，不如先改变自己——「将自己的双脚包起来」。改变自己的某些观念和作法，以抵御外来的侵袭。当自己改变后，眼中的世界自然也就跟着改变了。

　　如果你希望看到世界改变，那么第一个必须改变的就是自己。

　　心若改变，态度就会改变；态度改变，习惯就改变；习惯改变，人生就会改变。

　（滋心天地之“你为什么要生气？”）

　　多年前的一件事，那时女儿还很小，大约上幼稚园的年纪吧，她把一个新买的垫板弄折了，于是大人生气了，她却不解地问：我把垫板弄折了，你为什么要生气？听了她的话，于是气消了。

　　从成人的角度看，那垫板是你用工资买来的，它凝聚着你工作的辛劳，而她却把一个好好的东西给糟蹋了，这样不珍惜，于是你生气得有理由，我们常可以看到许多大人打骂孩子是出于这个原因。

　　可孩子没有看到其中的联系，她把这两个事件孤立起来，只觉得我把垫板折了，与你生气没有关联。其实我们的确也可以用孩子的视角来看，东西弄坏了，是不是就必然要生气呢？当你打破这个必然联系的链条时，就可以发现，当失败来临时，是不是就一定要沮丧？所求不能得到时，是不是就非得伤心？不一定，心可以向无穷的角度转向。

　　宇宙间的普遍联系让我们很习惯于把一切都联系起来，但联系的中介是什么呢？是我们的心意识。当这些无穷尽的意识点组成的网，其中的链接被打断时，那无穷的点，就如断线的珠子散落下去，原本联系在一起的强劲的作用就烟消云散，于是你可以不生气，不沮丧，不伤心、不烦恼......

　　记得《坛经》记载禅宗六祖——慧能，看到神秀的“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”之后，写下“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”，被五祖传了衣钵。

　　一日，至广州的法性寺，正逢印宗法师开讲《涅槃经》，讲经时，有风吹动旛旗而左右摆动。这时有一僧说：“这是风在动。”另一僧说：“这是旛在动。”两人争执不已，六祖告诉他们说：“仁者，是你的心动啊！若你心不动，风不动，旛也不动了。”当时听众听他这么一讲，觉得非常玄妙，真是一语惊四座。

　　老人参与圈子管理，给大家挣了一桌年夜饭，也想起了一句话：赠人玫瑰，手有余香！

　　朋友，吃好了？老人的年夜饭，一时吃不了，慢慢吃好了。