网友寒雪玫瑰的个性签名是：“当我们不能改变周围的环境时一定要改变自己!!”两个惊叹号说明她对这句话的内涵有深刻的体会，现实的人们几个能有此感悟呢？在老人看来真是难得，也谈谈自己的体会，希望能得到小老乡寒雪玫瑰批评指正。
　　我们一般从小到大受到的熏习，使我们牢固地建立了“外物独立于人心而客观存在”的理念，人是主体，其它人、事、物是客体，是我们观察、认识、改造的对象。这是一种世界观。
　　当我们不能，或者说在观察、认识、改造外物的时候，我们遇到困难，愚痴的人是抱怨外物，“智者”想到观察不清楚，认识不彻底，手段不先进。这是对应的方法论。
　　观察不清楚，要改变观察的程序和视角；认识不彻底，要变化认识的层面和方法；手段不先进，要改进手段技术和原理。这几方面都有一个调整我们自己的问题，这是一般层面上说的改变我们自己，当然因人而异有认识和实践层面上深浅的不同，老人称这样意义的改变自己叫“理性”显现。
　　另外有一种世界观和对应的方法论我们一般人没有多少接触，我也多少罗嗦几句。
 
（我发现网友小小柔的签名图案有这类世界观的意义）
　　这种人，首先有如下的反思：
　　我们来到这个人世上，从眼睛睁开的那一刻起，我们就一直在打量这个世界。我们诚然想把这个世界的真相看得清楚一些，然后好在这种真相的引导之下，好好地生活下去。那么，我们能看清楚这个世界吗？我们所看到的一切，是否就是世界的真相呢？我们当然认为我们是能够看清楚这个世界的，并且认为我们一次次地看见的世界，也就是世界的客观的真相，其实又当然不是的。
　　我们所看见的景象，始终只是我们的心灵所照见的景象。我们根本就没有办法描绘出一种景象，会不是由我们的心灵所照见的景象。
　　我们生活在世间，每个人都对世界、宇宙有一个反映，而这一反映是建立在自己的念头之上的，当我们高兴的时候，看人看物无不美满，当我们失意的时候，人、物又都充满缺陷。
　　所以，当你看人看事看物都是善意的时候，是你的心念善的结果，当你看人看物是可恶的时候，是你的心念可恶。正像我们照镜子一样，当你发现脸上有污点的时候，你当然应该去擦洗自己的脸而不是去擦洗镜子。同理，我们只有时时刻刻去反省自己，把握自己的心念，随时升起的是包容的、善意的心，你自然就生活在安乐的世界里。乃至你的心是清净的，你自然就生活在清净的世界里。
　　这种情感方面的觉悟，逐渐被推展到物质世界。例如，你对“万物都是由基本粒子所构成”有坚定的理解，你就能观察出，整个宇宙万物都是基本粒子的分合游动，人世间种种渴求之物，诸如金钱、住房、轿车、美女、山河、森林等等都是一种幻象，都只是无数粒子的分合游动而已。
　　你对“万物都是由基本粒子所构成”有定解，加上前面说道的心和事物关系的认识，你也许就会体会到：无限细分下去，当深入到某一临界点后，物质性就会彻底消失，物质就会表现为非物质的存在所“构成”。这就意味着，一切内外物质其实都不是物质，只是“心境”上一种空虚无物的幻象。
　　比如你做了一个春秋大梦，梦里山河大地、鸟兽人物一应俱全，而且还演绎了你一个辉煌的一生——比如：幸福美满的童年、轻松成长的青年、事业顺利的壮年、慈祥平安的晚年。那么，现在问你，梦里边的一切哪一样不是你的梦中意识变的？可是，正当你做梦的时候，你是如何也不会想到这一层。我们现在的生活正相当于这样的梦。
　　这说明一个人所见无不是自己，就是说，我们一般意义上的、梦中的具体的我是不存在的——“无我”。那么，有没有其他人存在呢？有的，只不过每人只见自己的世界。这就是一人一太极的意义。所谓：“天上天下，唯我独尊。”（释迦牟尼。这里的“我”当然不是个人生命所局限着的我，而是绝对主体性意义的无我之“我”。），“尽界一切无客尘，直下更无第二人。”（道元禅师），“天地与我并生，而万物与我为一。”（庄子《齐物论》），“盖天地万物与人原是一体，其发窍最精处，是人心一点灵明。风雨雷露、日月星辰、禽兽草木、山川土石，与人原只一体”（王阳明《传习录》卷三）。
　　这里，不知道网友悟到我们生命的优化途径没有？你是宇宙的唯一主人、主宰，你所见到的一切，无论人、事、物都是你的世界里的存在，所有的生命都在你的世界里存在着一个持续变异着的三维立体活动影象，当然有“显”有“隐”。你的使命就是使你的世界更美好，你怎么使之更美好呢？换句话说，你如何治理你的王国呢？唯一的办法：改变你的心，所谓“相由心生”，随你心的改变，你的身体及世界就改变了。
　　这是另一类的世界观和方法论，我们称这样的改变自己为“智慧”显现。