我在武当山接触了各色人等，有许多人来找我是探讨幸福问题，大家都明白他们一切作为是要追求幸福，可是当说道幸福的定义时，都十分茫然，难道我们都在为一个不清楚的东西一生忙碌吗？
    大家习惯性地认为幸福是一个离开人而客观存在的实体，我们只要朝着这个目标，通过各种有效的手段，最终一定会得到它。不管我们是不是有意无意地这么认识，事实上，我们都在这么忙碌着。
    与把人与事物分开来的思维模式不同，中国传统文化从来不把人和事物分开来，特别是象幸福这些与人密切相关的事情上，传统文化的概念更具优越性，就像没有疾病就是健康，传统文化定义：“没有烦恼就是幸福”，这个定义就同时具有包容性和可操作性。
    有朋友认为：“这样的定义说了等于没说”。这正是其包容性，其包容性是超越时空的体现，具有不易和变易的性质，我们不深入研究是不会有很真切的体会。可操作性具有简易的性质，我们可以很好的把握，比如幸福吧，只要我们了解烦恼的因果，行事中避开烦恼之因，我们就是永恒幸福着。

　　“众生畏果，菩萨畏因”，说明了明悟真相的菩萨行事与众生的彻底不同，他们观照自心，哪怕一个恶念都没有，甚至也不打妄念，因此不会有恶果，也不会有烦恼，他们怎么会不幸福呢？而众生机心很重，不仅仅恶念丛生，甚至掩耳盗铃，自以为瞒过众人，为了一己利益恶行累累，怎么能不烦恼不断，逆境连连呢？