分类: 杂谈妄论 |
这四个字,大家都需要,我本来想做几个图再配文解释,大家容易理解,可是,我的电脑太差劲了,我那台新买的编辑机在一六居放,有些距离,不方便,所以,我找熟悉的网友百灵鸟帮忙,可是她说不会,而且因为自己不会,满心歉意,说自己“没有用”,真实让老人感动,我决定不要图来说明,朋友们更有想象的空间。同时,把这几个字送给包括百灵鸟在内的关心、支持老人的所有网友及朋友,还有知道或不知道老人的一切生命,祝福你们:“幸福快乐”。
大家也许看过老人的另一篇文章“烦恼痛苦”,这是人的四种状态,对称的,幸福快乐也是人的四种相反的状态。我们一般把它们理解成两个概念,这是心思不精细的原因,也是这同一个原因,我们理解这四种状态也不容易,没有图配合,希望朋友们展开想象的翅膀,有所悟解,相互交流,互相促进,教学相长嘛。
在详细解释之前,就我们现在就已知的做一个宏观介绍。我们知道了人的八种状态:幸、福、快、乐、烦、恼、痛、苦,那么,人是不是一时就处于一种状态呢?是的,但是这个“一时”我们没有经过“歇心”和“修心”功夫的人是没有办法体会的,在这个“一时”里,事物是生灭同时,如果一定要说不同时也可以,我介绍一些,你想象一下,这个时间多短了:我们弹一下指头有一个时间,这个时间给它个名字,叫“一弹指”代表一个时间单位,“一弹指”细分的时间单位叫“刹那”,按时间的进制可知道“一弹指”有60“刹那”,而在一“刹那”之间,我们正常人的心念有900次左右生灭,一秒钟就算我们能2次弹指,我们的心念有大概多少次生灭呢?所以一般人只是分辨一段时间里心念变化构成的曲线,象示波器显示曲线的情况类似,这就是我们的感受,多的情况可以包含一边的四种状态。但是,由于两边的状态是对称、相对的,象明暗一样有你没我,所以在我们能分辨的感受时间里不会有同时包括两边的状态。你快乐着就不会痛苦、烦恼,你烦恼着就不会快乐、幸福,是不是这样?
下面,我们说说幸、福、快、乐。
“现身在这个星球”一文里,我们说道过“土”、“辛”,这两个字结合起来就是“幸”。本来,中宫“土”生西方“辛”,现在由于“秋季”的收获反过来支撑、撑起了“文化”,就象老年人经过近乎一生的人生磨练,有所心得,“灵魂”得到升华,从人生“五味”里都能体会出“甘”来,这样是不是很幸运呢?
“福”的衣字边是遮盖的引申意义,它实际上就是一口田,一个人生存的资源而已,哪个所谓的有福人不是如此呢?万贯家财不过是一口饭,有什么可炫耀的呢?再说了,财为和五家共有,亲人、强盗、灾荒、战争、国家,你看,哪一方面要行使“所有权”,你的万贯家财就会化为乌有了。
“快”左边是心,右边是“央”,知道些周易的朋友把央卦摆在自己面前,看着这五个阳爻和最上边的一个阴爻,你会有什么感觉,无论你做什么事情,六分已经有了五分,你的心情是什么样子?所以,央,决也,疾走不顾为决。结合平常意义上对快的理解,你能感受到一些差别吗?恐怕大家仅仅想到一致的东西“疾走”,可是你忽计古人说道的另一意义:“不顾”。“不顾”一定也会产生“后果”,象“发展就是硬道理”是“快”些,产生后果了吧,有人说我们当时取得10元的效益现在1000元也“补”不回来,要不是“可持续发展”的提出,情况将是什么样子?你体会没有,共产党有一个自以为优秀的理由——自我发现并纠正自己的错误,人也应如此,犯错误不怕,有错误认识到并加以纠正确实是不错,当然最好是不犯错误,我们传统文化里,古人把知道的都告诉我们了,我们学一些再做,就会少犯或不犯错误,不是更好吗?
乐离对称点最近,像烦一样,它的状态不容易用语言文字说清楚,我们回顾我们的人生,反思我们的心路历程就会有些感悟,我们一般是没有的时候,得到一点,哪怕是一丁点,也会很快乐,可是越来越多,快乐就没有了。
我们生活就是一路地寻找,我们找到了很多东西,有些让我们惊喜,有的让我们痛苦,但似乎都不是我们的目标。刚开始的时候,不论找到了什么,总让我们激动一阵子,但随着我们找到的东西或者说失望越来越多,我们也逐渐地不耐烦起来。我们因到手什么而有的激动也不再那么强烈了,也更加地短暂了,所以,就更加地加快了寻找的脚步。
这就进入快的层面了。不要忘了那个心旁,心是什么?我们很多文章里说道过,也提到“相由心生”,所以,我们的生活日益加快了节奏。你乐意还是不乐意呢?但是,不管你乐意还是不乐意,这里边有你的“功劳”。
最后,顺便提一下,那个中间点,也是人的一种状态,佛教里的阿罗汉和道教里的有些修行人就是长处于这种状态下。谁知道佛是哪一种状态?还有道教里对应的境界“大罗金仙”在什么地方?
大家也许看过老人的另一篇文章“烦恼痛苦”,这是人的四种状态,对称的,幸福快乐也是人的四种相反的状态。我们一般把它们理解成两个概念,这是心思不精细的原因,也是这同一个原因,我们理解这四种状态也不容易,没有图配合,希望朋友们展开想象的翅膀,有所悟解,相互交流,互相促进,教学相长嘛。
在详细解释之前,就我们现在就已知的做一个宏观介绍。我们知道了人的八种状态:幸、福、快、乐、烦、恼、痛、苦,那么,人是不是一时就处于一种状态呢?是的,但是这个“一时”我们没有经过“歇心”和“修心”功夫的人是没有办法体会的,在这个“一时”里,事物是生灭同时,如果一定要说不同时也可以,我介绍一些,你想象一下,这个时间多短了:我们弹一下指头有一个时间,这个时间给它个名字,叫“一弹指”代表一个时间单位,“一弹指”细分的时间单位叫“刹那”,按时间的进制可知道“一弹指”有60“刹那”,而在一“刹那”之间,我们正常人的心念有900次左右生灭,一秒钟就算我们能2次弹指,我们的心念有大概多少次生灭呢?所以一般人只是分辨一段时间里心念变化构成的曲线,象示波器显示曲线的情况类似,这就是我们的感受,多的情况可以包含一边的四种状态。但是,由于两边的状态是对称、相对的,象明暗一样有你没我,所以在我们能分辨的感受时间里不会有同时包括两边的状态。你快乐着就不会痛苦、烦恼,你烦恼着就不会快乐、幸福,是不是这样?
下面,我们说说幸、福、快、乐。
“现身在这个星球”一文里,我们说道过“土”、“辛”,这两个字结合起来就是“幸”。本来,中宫“土”生西方“辛”,现在由于“秋季”的收获反过来支撑、撑起了“文化”,就象老年人经过近乎一生的人生磨练,有所心得,“灵魂”得到升华,从人生“五味”里都能体会出“甘”来,这样是不是很幸运呢?
“福”的衣字边是遮盖的引申意义,它实际上就是一口田,一个人生存的资源而已,哪个所谓的有福人不是如此呢?万贯家财不过是一口饭,有什么可炫耀的呢?再说了,财为和五家共有,亲人、强盗、灾荒、战争、国家,你看,哪一方面要行使“所有权”,你的万贯家财就会化为乌有了。
“快”左边是心,右边是“央”,知道些周易的朋友把央卦摆在自己面前,看着这五个阳爻和最上边的一个阴爻,你会有什么感觉,无论你做什么事情,六分已经有了五分,你的心情是什么样子?所以,央,决也,疾走不顾为决。结合平常意义上对快的理解,你能感受到一些差别吗?恐怕大家仅仅想到一致的东西“疾走”,可是你忽计古人说道的另一意义:“不顾”。“不顾”一定也会产生“后果”,象“发展就是硬道理”是“快”些,产生后果了吧,有人说我们当时取得10元的效益现在1000元也“补”不回来,要不是“可持续发展”的提出,情况将是什么样子?你体会没有,共产党有一个自以为优秀的理由——自我发现并纠正自己的错误,人也应如此,犯错误不怕,有错误认识到并加以纠正确实是不错,当然最好是不犯错误,我们传统文化里,古人把知道的都告诉我们了,我们学一些再做,就会少犯或不犯错误,不是更好吗?
乐离对称点最近,像烦一样,它的状态不容易用语言文字说清楚,我们回顾我们的人生,反思我们的心路历程就会有些感悟,我们一般是没有的时候,得到一点,哪怕是一丁点,也会很快乐,可是越来越多,快乐就没有了。
我们生活就是一路地寻找,我们找到了很多东西,有些让我们惊喜,有的让我们痛苦,但似乎都不是我们的目标。刚开始的时候,不论找到了什么,总让我们激动一阵子,但随着我们找到的东西或者说失望越来越多,我们也逐渐地不耐烦起来。我们因到手什么而有的激动也不再那么强烈了,也更加地短暂了,所以,就更加地加快了寻找的脚步。
这就进入快的层面了。不要忘了那个心旁,心是什么?我们很多文章里说道过,也提到“相由心生”,所以,我们的生活日益加快了节奏。你乐意还是不乐意呢?但是,不管你乐意还是不乐意,这里边有你的“功劳”。
最后,顺便提一下,那个中间点,也是人的一种状态,佛教里的阿罗汉和道教里的有些修行人就是长处于这种状态下。谁知道佛是哪一种状态?还有道教里对应的境界“大罗金仙”在什么地方?