行宇是网友也是朋友，她“不能改变环境时一定要改变自己”一文后留言说一直没能读懂老人的签名。为了她也为了朋友们了解老人，为了以后交流方便，我在这里解释一下，因为篇幅过大，这里先说明“不曾诞生，不会死亡。”
　　不曾诞生，不会死亡是一个意思分开说。因为没有诞生，当然没有死亡；反过来，要不死，一定不要生。有生就有灭这是我们的共识，地球人都知道，我们就不多费口舌。
　　什么东西是这样存在着的呢？
　　在文章“爱情这东西是不存在的，存在的只是爱情的证据！”里，我们有下面的结论。
　　事物的这种体相用三位一体的事实、真相，在认识上说就叫做“中道”、“中观（武当山南神道的中观就是重点提示这一方法）”（这是真正的辩证法）。
　　当然，这里又仅仅是从大家熟知的物质、能量的概念来解说而已，事实上，这个道理是宇宙人生的根本道理，朋友们千万不要忘记！在这里体是宇宙万物之本体，相是无所不包的万象，用是万象之用。一旦在宇宙人生上体会于心，传统文化里就叫做“开悟”。当然，一旦扩展到整个宇宙，这个道理不是容易真正认识的，对其认识绝对会有深浅的不同，如果有那怕一丁点的认识，就一定会在生活中得到一些受用。
　　在“不能改变环境时一定要改变自己”一文里，我们做了下面的综述。
　　这说明一个人所见无不是自己，就是说，我们一般意义上的、梦中的具体的我是不存在的——“无我”。那么，有没有其他人存在呢？有的，只不过每人只见自己的世界。这就是一人一太极的意义。所谓：“天上天下，唯我独尊。”（释迦牟尼。这里的“我”当然不是个人生命所局限着的我，而是绝对主体性意义的无我之“我”。），“尽界一切无客尘，直下更无第二人。”（道元禅师），“天地与我并生，而万物与我为一。”（庄子《齐物论》），“盖天地万物与人原是一体，其发窍最精处，是人心一点灵明。风雨雷露、日月星辰、禽兽草木、山川土石，与人原只一体”（王阳明《传习录》卷三）。
　　这里，不知道网友悟到我们生命的优化途径没有？你是宇宙的唯一主人、主宰，你所见到的一切，无论人、事、物都是你的世界里的存在，所有的生命都在你的世界里存在着一个持续变异着的三维立体活动影象，当然有“显”有“隐”。你的使命就是使你的世界更美好，你怎么使之更美好呢？换句话说，你如何治理你的王国呢？唯一的办法：改变你的心，所谓“相由心生”，随你心的改变，你的身体及世界就改变了。
　　在“得失之间”，我们强调了下面的内容。
　　我们的心是宇宙、世界的体，一切物质的、精神的现象都是这个体现起，或者说显示的象、或相，这里这个心不是指我们的思想，思想也是这个心的现象，这物质的、精神的东西都是有用处的，它们的所有用处，无论是单独的象（相）之用，或者一些象（相）胶合在一起的作用，总属于这个体——心之用。
　　如果能全面的，联系起来看老人的文章，本文是不必要写的，可是，我们现代人都非常忙，没有时间，鉴于这个不算理由的理由，我把相关的内容中，特别重要的在这里集中起来。不过，要想真的明白，不全面地认真领悟是不行的，但是，话又说回来，在这里串联起来，再去看那些文章更方便一些，这也是老人写这篇文章的理由之一。
　　在这些中，有一句重中之重的话：“盖天地万物与人原是一体，其发窍最精处，是人心一点灵明。风雨雷露、日月星辰、禽兽草木、山川土石，与人原只一体”（王阳明《传习录》卷三）。这里“人心一点灵明”是什么呢？是我们心的中心，道家学问里的“道生一”就是“道即一”就是这里，《大学》、《中庸》里说到的中也是指这里，藏秘佛教里有一种至上秘法就是叫“心中心”，这个心中心是什么景象，老人没有办法用语言文字给朋友们说，因为到这里早超越了我们的思想，而语言文字是我们思想以后的事情。不过，如果你力学，加之禅定辅助，可能自己会亲自体验到。
　　这个东西就是我们的共同本体，每一个个体的这个相互之间不是一也不是二，这是佛家同体大悲的理论基础，前面说了是道家的“道”即“一”，是儒家的“人心一点灵明”，所以“它”是中华文明的“根”，是一切一切的根本。“它”“不生不灭”，有些和我们现代年轻人说的寻找“自我”、重塑“自我”中“自我”相象，但是“它”却不需要重塑，因为“它”“不生不灭、不来不去、不垢不净、不增不减……”一切现象是“它”的现象，一切的用是“它”的用，“它”看不见、摸不着、偷不去……
　　“它”不曾诞生，不会死亡。是你，是我，是他（她），是它。“它”成就一切，不是一切，不离一切。
　　老人尽管这么实实在地指出来，是每一个人本来具有，可是，要想明了也不是一件容易的事。理论模糊知道一些，甚至可以口若悬河也没有用，如果不是真的有实际上的体会，遇事情马上露出破绽，自己骗不了自己，也骗不了过来人。
　　古时候有一个良价禅师过河的时候，低头卷裤腿，看见水中自己的影子，大彻大悟后留有一个偈子，我们抄到下面，给明白人一个印证。
　　切忌从他觅，迢迢于我疏。
　　我今独自往，处处得逢渠。
　　渠今正是我，我今不是渠。
　　应须恁么会，方得契如如。