最近莫怀戚的《白沙码头》受到了广泛的关注，我最初读这部小说的时候，觉得它对重庆山水风情的描绘虽然别具特色，但并不觉得人物的性格特别有“重庆”的特点，或许这也是因为我并不了解重庆与重庆人的缘故，但我觉得，如果说是“重庆性格”，那么至少也是特定时代、特定阶层的“重庆性格”，或者只是这一个松散的小团体的“性格”而已。但或许从他们身上，也能折射出“重庆性格”的某些鲜明侧面。

    小说中令人关注的正是这样一个小团体，或者说是“师兄们的世界”，这群60年代初自然灾害带来的孤儿们，聚集在白沙码头谋生活，从大师兄排到“十八师兄”，他们职业不同、性格各异，但，具有一种传奇性的色彩，令人想到我们山东水浒英雄们的豪侠与仗义，也让人想到李劼人在《死水微澜》中描述的“袍哥的世界”，这是一种敢爱敢恨、敢生敢死的世界，也是一种另外的生活逻辑，是现代市民的通常逻辑所难以理解的。

   《白沙码头》的中心人物是“八师兄”和外来的女人“白萝卜”，小说也以他们两人为线索，串起了整部小说的故事。“八师兄”身为乐团之首席小提琴，怀一把绝世名琴，在云南赌玉、重庆杀仇、爱麻疯女、恋女囚徒……，在他的身上显示出了一种不羁的色彩。

   “白萝卜”似傻似颠，又似大智若愚，不知从何处而来，带着神秘的色彩，却与这个小世界有着天然的联系，她先后成为“大师兄”、“二师兄”、“三师兄”心仪与接受的对象，但他们先后死去，使“克夫”的预言与阴影笼罩了全篇，而她。不仅成为了这个小世界的中心人物，而且成了小说的枢纽。

在这两个人物之外，其他人物也都别具特色，大师兄是木材加工厂的电工，二师兄是业余木匠，三师兄是厂里的工会主席（先是诸位师兄们的封号，后来真的成了工会主席），七师兄后来成了省社科院研究员，人称公主的孤女成了歌剧院的名角再后来辞职成了饭馆老板……

    小说中令人注目的不仅是这些带有传奇色彩的人物，而且还有他们的交往方式或生活方式，他们聚在一起，也没什么一定要做的“大事”，只是一起在江边聊聊天，或者在谁家里一起吃顿饭，但正是这样看似平常的交往，使这个小团体充满了魅力与凝聚力，而他们待人接物的爽朗大方，对待生死的洒脱自然，都显示了一种别样的人生观与价值观。在这个意义上，我们可以说他们是一个亚文化小群体，或者一个“民间文化”的延续。但这样的文化也处于解体之中，在小说描述的时间跨度中，我们看到这个小团体也处于星散的过程中，伴随着“师兄们”死的死、走的走，伴随着白沙镇与“白沙码头”的拆除，或许我们再也看不到这样的“传奇”了，留给我们的或许只是平庸的“现代生活”，在这个意义上，我们可以将这部小说，看作莫怀戚对一个传奇世界的挽留，对“现代生活”的突围。