《端午节，是个什么性质的节日？》

    颖韬在这个时候拿这个话题说事儿，是因为这两天来，收到不少手机短信，多有“庆祝”的意思……这样的理解让颖韬觉得有在这里说说这个问题的必要。

    这个话题涉及到了中华民族文化、民俗节日内涵的传承问题，注定不是个小题大做的命题，应该严肃认真地对待之。   

    多少年来在颖韬和大家的记忆里，报纸书刊乃至于教科书，在介绍端午节的来历时，多讲它是一个纪念楚国爱国诗人屈原的节日云云。

    这样讲（不全对，带有片面性）的问题是，如果总是对我们的下辈或下下辈的后代，只讲端午节是一个纪念屈原的节日，则未免过分、片面强调特定地域的纪念性，夸大地利用了统治阶级政治的功利目的。

    其结果，必定在相当长的岁月里，使后人无法了解端午节的真实内容和内涵，也必然会让整个民族逐渐丧失美好的传统文化记忆，从而错误地传承端其文化内涵和功用，在整体上冲淡并损害这个节日的传承价值和实用价值。

那么，端午节，到底是个什么性质的节日呢？ 

    首先，端午节不是庆祝性质的节日，它是个祈福祈寿，祛病避灾的节日。

    端午节的习俗有五彩线缠小孩子的脖颈、手腕、足腕，在门上插艾蒿或菖蒲，室内悬挂钟馗画像，在身上挂香囊（香草荷包），饮雄黄酒等等等等，这本来都是为了防毒虫、送瘟神、驱鬼魅的，这个中的含义和信息，正如钟敬文先生所编《民俗学概论》所谓“关于端午节的起源，历来诸说并存。从其传统节俗活动的内容来看，端午节最初与驱邪、驱毒、避瘟、止恶等观念紧密相关则是可以肯定无疑的。”

    而赛龙舟，则应该理解为“强身健体、增加群体意识”是无疑的。

    可见，端午节固有的原始文化形态和根本内涵乃至于功能或功用，是防瘟疫、强健身体，是祈福祝寿、期盼吉祥顺遂、平安美好。所以，端午节的祝福信息应该是围绕吉祥如意、平安顺遂，快乐健康和防灾解难、祛病消瘟的中心而展开。

    故而，端午节是个“卫生节”！

    其次，端午节是个纪念的节日，是为了纪念屈原投汨罗江而死的节日。南朝吴均的《续齐谐记》（《艺文类聚》卷四）：“屈原五月五日投汨罗而死，楚人哀之，每至此日，竹筒贮米，投水祭之”的说法，端午节是为了纪念屈原投江殉国，应该是纪念的节日。甚至说粽子的来历也来源于此，颖韬是不好妄下结论评判其正确与否的。 

     当然了，时至今天端午节的内涵发生了很多的变化、被赋予了太多的内容，所以，有学者说端午节是“一个综合性的民俗节日”，但无论如何不要也不应片面地向后代灌输：端午节只是一个纪念楚国爱国诗人屈原的节日。

 附件1：  去岁今日的博文：《端午端阳，健康吉祥》

http://blog.sina.com.cn/s/blog_4bdfcc3c0100djd6.html

  附件2：    端午的来历

    农历五月初五为端午节，又称端阳节、龙舟节、女儿节、午日节、五月节、艾节、端五、重五、夏节、天中节、浴兰节等，与春节、清明节、中秋节并称为中国汉族的四大传统节日。

    端是“开端”、“初”的意思，初五可以称为端五，在先秦时代，普遍认为五月是个毒月，五日是恶日，相传这天邪佞当道，五毒并出。据《礼记》载，端午源于周代的蓄兰沐浴。《吕氏春秋》中《仲夏记》一章规定人们在五月要禁欲、斋戒。《夏小正》中记：“此日蓄药，以蠲除毒气。”《大戴礼》中记，“五月五日蓄兰为沐浴”以浴驱邪认为重五是死亡之日的传说也很多。《史记·孟尝君列传》记历史上有名的孟尝君，在五月五日出生。其父要其母不要生下他，认为“五月子者，长于户齐，将不利其父母。”《风俗通》佚文，“俗说五月五日生子，男害父，女害母”。《论衡》的作者王充也记述：“讳举正月、五月子；以正月、五月子杀父与母，不得举也。” 东晋大将王镇恶五月初五生，其祖父便给他取名为“镇恶”。宋徽宗赵佶五月初五生，从小寄养在宫外。可见，古代以五月初五为恶日，是普遍现象。可见从先秦以后，此日均为不吉之日。这样，在此日插菖蒲、艾叶以驱鬼，薰苍术、白芷和喝雄黄酒以避疫，就是顺理成章的事。

    并且人们还避“端五”忌讳，称之为“端午”。

    农历以地支纪月，正月建寅，二月为卯，顺次至五月为午，因此称五月为午月，“五”与“午”通，“五”又为阳数，所以一些地方又将端午节称之为五月节、艾节、夏节。

从史籍上看，“端午”二字最早见于西晋人周处《风土记》：“仲夏端午，烹鹜角黍”。端午^[1]节是我国汉族人民的传统节日，这一天必不可少的活动逐渐演变为吃粽子、赛龙舟、挂菖蒲、蒿草、艾叶、薰苍术、白芷，喝雄黄酒、做香角子、贴五毒、贴符、放黄烟子、吃十二红。

    据说，吃粽子和赛龙舟，是为了纪念屈原，所以解放后曾把端午节定名为“诗人节”，以纪念屈原。

    至于挂菖蒲、艾叶，薰苍术、白芷，喝雄黄酒，贴符则据说是为了避邪。

    “炒五毒”，江苏中部以韭菜、茭(jiāo)草(或金针菜)、木耳、银鱼、虾米等同炒，大约是以这几种菜象征蟾蜍、蝎子、蜘蛛、蛇、蜈蚣等五毒都是端午的必备菜肴，现在少见。

    但是山东南部江苏北部以辣椒、葱、姜、蒜、香菜五种有刺激的东西混合一起炒也叫炒五毒，一般餐馆都可以点到此菜，因为食材比较常见。【转载地址http://baike.baidu.com/view/2567.htm?fromenter=����&redirected=seachword】

  附件3：

端午节诗选

《端 午》
（唐）文 秀

节分端午自谁言，万古传闻为屈原；
堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。

七律.端午
（唐）殷尧藩

少年佳节倍多情，老去谁知感慨生；
不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。
鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明；
千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。

竞 渡 歌（节录）
（唐）张建封

五月五日天晴明，杨花绕江啼晓鹰；
使君未出郡斋外，江上早闻齐和声；
使君出时皆有准，马前已被红旗引；
两岸罗衣扑鼻香，银钗照日如霜刃；
鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来；
棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷；
鼓声渐急标将近，两龙望标目如瞬；
坡上人呼霹雳惊，竿头彩挂虹霓晕；
前船抢水已得标，后船失势空挥挠。

节 令门.端 阳
（清）李静山

樱桃桑椹与菖蒲，更买雄黄酒一壶。
门外高悬黄纸帖，却疑账主怕灵符。