诗界怪行状之一瞥

 

 

作者：张宗刚   原载：《文学报》2015年5月22日第23版

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    当今诗界，一个值得注意和警惕的现象，即是某些所谓的诗评家，惯于满嘴跑火车，无视对象的差异性和文本的多元性，千篇一律、驾轻就熟地炮制着大而无当的表面文章，洋洋洒洒，占据了报刊的显著篇幅；细读之下，却发现多是东拉西扯，言不及义，不痛不痒，隔靴搔痒，鲜少触及诗的要旨，予人以假、大、空之感，违背了评论的基本伦理，也让人失去了阅读的耐心。一位优秀的诗评家，应力摒诗歌标准的混乱和审美的歧见，作出正确的判断和中肯的评说。诗歌评论，尤需一种折冲樽俎、直逼人心的力度。
　　毋庸讳言，放眼今日诗坛，不时充斥着市侩主义原则，疯狂渔利，肆意胡为，彰显价值观的扭曲和错位。他们的作为，某种程度上加剧了诗歌生态的败坏和朽腐。而穿窬之徒的盛行，导致拉帮结派，山头众多，遂成诗界公害。当然这并非新问题，除了与道德有关，更与性情有关。一些看起来状态松散的诗歌团伙，却订立了相对严格的“帮规”，着意于自吹自擂，意图“不朽”。在一种强烈的投机心理的驱使下，他们忙于跑马圈地，抢滩占点，奋力争夺势力范围，行事则哗众取宠，务求招人眼球。
　　一个耐人寻味的现象是，当下诗坛对女诗人的疯狂追捧，几乎到了丧失原则的地步。个别不自重的女诗人，向握有话语权的诗界登徒子投怀送抱，为一己的成名成家铺平道路。这样的交易，成为近年诗坛显著乱象之一种。一些倚老卖老的“前诗人”和“前诗评家”，更是大彻大悟，随波逐流，足迹遍及大江南北，到处拿红包、撑场子，说一些不痛不痒的话，盲目帮闲，充分把自己娱乐化了；等而下之者甚至专门热衷于跟酒厂老板、房地产商人等企业家和大款打交道，其委琐鄙俗，令人汗颜。这种不甘寂寞、为诗坛添乱的“前诗人”和“前诗评家”现象，值得重视。他们事实上早已无法代表真正的诗歌精神。相比之下，食指、昌耀、海子们至少代表了一种寂寞自持的诗歌精神，甚至，即连非正常死亡的顾城，在这方面也比上述市侩之徒更有资格为诗歌精神代言。
　　诗界庸俗关系学的盛行，主要体现于评奖、搞选本、做活动等，一些民间诗歌奖，往往挂羊头卖狗肉，以严重的媚官媚商现象为标志：喜欢在评奖中向诗人一族里有权的、有钱的、有用的频抛橄榄枝，令人鄙夷。一些官方诗歌奖更是以其明目张胆而声名狼藉。
　　这些年来，一些林林总总的诗歌活动，喜欢把玩噱头，提一些新说法、炒一些新名词、造一些新概念等，略神取形，以此获取虚假的轰动效应，显示出特有的浮浅和心虚。就像没有境界的旅游者，到了景点后并不慢慢欣赏认真体味，而是急于留下“到此一游”的涂鸦，表示自己业已来过。一些长袖善舞工于经营的诗人，总喜欢高调宣称自己“以诗歌为生命、为宗教”。果真如此的话，这类诗人的诗也就不至于写得那么糟糕了。说白了，他们对诗歌的爱是叶公好龙，他们爱的不是诗，而是诗的话语霸权；他们是在绑架诗、利用诗、亵渎诗，仅仅把诗歌作为了谋取名利的工具。诗歌对于他们的意义，也许更多的只是一块跳板，通向名利之彼岸。于是，他们欺世盗名，虚伪势利。
　　徐敬亚曾在《重新做一个批评家》一文中，就“诗歌的无耻：圈子与帮派”这一话题谈到：
　　每一位诗人，每一位批评家，都应该是最忠实于自己内心的人。对自己天才的自信，只能属于一种艺术上的自豪。诗人，怎么可能聚众而党，口是而心非呢。
　　缺少自律，缺少信仰的中国，历来是一个盛产小帮派之地。利益均沾歃血为盟之后，便可以践踏一切规则。不好也好，好也不好。
　　圈子意识不除，现代诗坛上怎么可能浮现出“令人颤抖的圣洁共识”和“微妙的遥遥领悟”！
　　所谈虽非新论，甚至可说是常识和共识，但其犀利与深刻，其凛冽风骨，连同大胆言说的勇气，总有暮鼓晨钟之效。
　　事实证明，真正的诗人，难得是一个完美的人，但必定应该是一个真诚的人、坦荡的人、表里一致的人。因此，我欣赏诗人大卫的提法：“不管你的才华多么李白，不管你的豪迈多么苏轼，不管你的闲适多么陶渊明，如果你的心跳是秦桧，你的呼吸是赵高，你的奴颜是和珅，那么，哪怕你的诗妙得像黄金在天空舞蹈，你也称不上是真正的诗人。”（《诗人，就是有诗意的人》）我们看到，当今一些诗界“社交达人”，沉迷于交际和聚会，满足于跟海外人士尤其是“汉学家”套磁。这样用歪了精力的聪明人，你能指望他会写出什么好诗来呢？在一个五色目盲的文学时代，伪诗人招摇过市，好诗人却被遮蔽，一些诗人沉迷于自我炒作自抬身价，追求所谓的“知名度”，而忽略了创作实力的提升，这是不足取的。
　　众所周知，当下很多诗人的自我介绍文字，往往夸大其辞，大言不惭，诚为混乱、无序、失范的时代流风所致。在浏览诸多诗人的个人简介时，我们会很容易地发现，他们除了喜欢介绍自己的“诗歌曾入选多种（权威）选本”外，动辄就是“作品被翻译成英、法、德、意、俄、日、韩等多种语言”，实情如何，恐怕只有当事人心知肚明。至于他们的一些问答和采访，往往呈现为不自知的自恋，或者更甚，令人难以卒读。