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    建水县西庄镇团山村，离建水县城15公里左右。当地人俗称为“张家花园”。沿东寨门进入村中，迎面就是许多古老建筑。张家花园、将军第、司马第、皇恩府、秀才府、大乘寺、张家宗祠、锁翠楼等等，这些具有历史人文价值的建筑，村中有21处，保存完整。
　　世界纪念性建筑基金会（WMF）对团山村民居的评价什高，认为：“团山村较为完整地保存了历史文化村落的整体性，具有相当高的价值，是目前世界上保存较为完整的古村落之一”，入选2006年100个纪念性建筑遗产保护名录，其中我国有6处榜上有名，云南省建水县团山历史村名列其中。这是云南省继剑川沙溪寺登街区入选2002年世界纪念性建筑遗产保护名录后，又一获此殊荣的建筑群落。
　　

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    虽然看起来是一座普通的中国村庄,然而当你走近它,就会发现,这个村庄并不普通。村子坐落在一处山坡上,村里的房屋一律坐东朝西走向,青石板路在成片的古旧房屋之间蜿蜒向前。村子的脚下有一条小河,河水清澈。河岸上,是营运了100多年的滇越铁路。上个世纪给团山村带来过繁荣的这条铁路如今已不再繁忙,但它还在。

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    团山村的特点，在于民居。村里至今完整地保留着大量富有特色的清末民初建筑。八大院、四寨门、上庙、下庙、私塾、张氏祠堂等,像一颗颗明珠,镶嵌在团山村的不同方位。其中最有名的当属“八大院”,包括张家花园、皇恩府、将军第、营长府等，均是深宅大院，其中张家花园占地面积达到了1万多平方米。

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    历史记载，距今600年前的明朝时期，一个名叫张福的江西商人经过团山村,见团山“山川毓秀、风俗醇美、形式耸拔、众山环拱、甲于全滇”,心中大喜,当即决定在团山定居。之后,张福在这里娶妻生子,并以“百忍家风”为训,世代相传。至今,团山村80%以上的村民都姓张。600多年来,团山村的张姓族人与村子里的原住民——彝族和睦相处,文化交融。

    明朝末年,团山村曾经显赫一方。现在的团山村,大体的轮廓就是在那时候形成的,保存至今的寨门、宗祠和寺庙,就是当时村子显赫的物证。

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    20世纪初,滇越铁路开通后,原本为盐商的团山村张氏族人改了行,从事采矿业。他们经营着数十个商号,通过滇越铁路,把矿石运出去,远至上海、香港、东南亚等地,获得了巨额财富。这些商人回到团山村后,大兴土木,精心打造自己的宅院,显示富贵的身份,“八大院”就是在那个时期建成的。

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    古民居的建设者们,都是极为杰出的工匠。他们没有因为工程的浩大而忽略建筑的细节。走进这些古民居细看,它们均是青瓦屋面,檐角上翘,门窗都是镂空雕刻的,而且是三层镂空,技艺之精巧,令人赞叹。

    据村里的老人说,以前,只有技艺最精湛的木匠,才能镂空雕刻到第三层。木匠的工钱,则是以雕刻下来的木屑称重计算。木屑有多重,雇主就付给木匠同等重量的黄金。有一些宅院,需要10多年的时间才能建成,宅院的门窗雕刻更是需要数年的时间。

    除了精巧的门窗外,宅院的白色墙面上,还留下了大量的字、画,以及一些精美的彩绘。

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    “无论从历史、人文、建筑、美学、宗教,还是艺术的角度去审视,团山村保留的民居群落和宗祠、寺庙,都能令不同天赋、教育、地域、宗教、民族、性别、政治的人由衷地称奇叹服。”世界纪念性建筑遗产基金会的专家如是评价团山村的历史遗迹。

 

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20 张家花园

 

    著名的张家花园是张氏后人张汉庭的私人住宅，为团山民居的主要代表，房屋建于清光绪31年，由一组一进院、一组二进院和花园祠堂组成。前院是花厅，院内铺青石板、置花台、青石水缸和花木；中院为家眷生活起居的主房，后院是长辈生活起居的正房。花园祠堂在大门左边，庭院宽敞，中间有水池，祠堂坐落在十几级台阶的高台上，庄严典雅。如今祠堂的功能已变成了小学校的教室，祠堂的敞廊是孩子们课余嬉戏的好地方，陈年的祠堂里洋溢着生气。

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21 张家花园

 

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22 张家花园

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23 张家花园

   在团山的古民居中，“张家花园”的建筑规模是最大的，以至于相当一段时间内，外面的人说起团山都只知道张家花园。占地一万多平方米的张家花园为建水传统民居中“四合五天井”的平面形式，房屋建筑坐西朝东，纵向横向并列联排合成两组三进院和花园祠堂。前院为花厅，雕梁画栋，花格窗和雕镂屏门非常精致，为接待宾客的地方；中院厦廊环绕，梁柱雕刻精巧，为家眷生活起居的主房；后院为“跑马转角楼”，是长辈生活起居的正房；大门左边是花园祠堂，庭院宽敞，中间有水池，池边梅花石勾栏望柱，雕镂精巧独到。祠堂为五开间，卷顶棚、敞廊、雕梁画栋，坐落在十几级的高台上，显得庄严典雅。

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24 张家花园

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25 张家花园

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    张家花园的会客厅雕刻精美的六扇屏门,为三层镂空,镂工精巧,穿漏与浮雕结合自然，有各式吉祥图样、戏文人物等,如喜鹊报春，象呈升平，鹿望金珠，双狮戏球，松鹤延年……有传言，张家人当初悬重赏寻了一位外地木匠做此六门，酬劳是：一两木屑一两银，二两木屑二两银，三两木屑一两金，木匠精雕细刻历经十余年才算完工，于是这六扇门竟成了木匠生平绝刻。

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36  宗祠正堂内，上悬“绳其祖武”匾额，下有张氏“百忍宗派”石碑三块，记录始祖张福及各支系的名字。

 

     张氏宗祠，即家庙，位于团山中心四方街的对面。建于1783年（乾隆48），宗祠内的对联、石碑，记载了600年前张姓家族自江西迁往建水团山，子孙繁衍的历史。据说目前团山张姓约占90%以上。

    宗祠的屋檐下，有“百忍家风”对联，上联是“张氏始祖发籍江西鄱阳许义寨先辈正宗”，

    下联为“氏族兴旺迁移云南建水团山村后世立祠”。

    据历史传说，“百忍”是张姓汉族先祖的堂号，它源于唐代。

    据说张姓始祖张公义，九世同堂，家庭美满和睦。

    唐高宗路过，见此状，询问管理偌大家庭的办法。

    张公写下一百个“忍”字呈上，高宗阅毕大加赞赏。

    从此，张姓便以“百忍”作为家风，传世后人：  “......能忍夏不热。能忍冬不冷。能忍贫亦乐。能忍寿亦永......”

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 张氏宗祠作为祭祖的处所，在团山张姓后人心中占有主要地位。

清、民国时期，每逢祭祖仪式，外地的张姓都要赶回团山参加，饮水思源，缅怀先祖的恩德。

但现在，张氏宗祠的功能渐渐淡薄，但在团山人心中，这里依旧是他们神圣的精神殿堂。

现在，每天仍旧有团山的老人蹲在宗祠门口守候，他们看着门前熙熙攘攘的四方街，视乎在追忆祖先的业绩里，找到了内心的宁静！

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祠堂正厅门口的立柱上是鎏金的“一勤天下无难事，百忍堂中有太和”，体现了团山人深谙的人生哲理。

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46 皇恩府

 

    “皇恩府”内最有特色的木雕，是前庭屋檐上的一组人物雕刻“八仙过海”，这也是“皇恩府”与众不同的地方。奇怪的是“皇恩府”的这组“八仙过海”木雕比我们一贯所说的“八仙”多了一仙，变成了“九仙”。看我极为不解的眼神，张老师说，那多出来的一仙是“八仙”的师傅，所以成了“九仙”。

   
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47  皇恩府

    皇恩府,是团山村的“八大院”之一,是团山古民居中保存得最为完好的一个宅院,也是团山村众多古民居中最高级别建筑。皇恩府现在的主人叫张立永,他是建水一中的退休教师、皇恩府建造者张树元的第五代孙。

    张立永老人介绍,皇恩府始建于1900年,土木结构,整个院子有40多间房屋,全部建筑面积有2000平方米左右,是“二进院”建筑形式的典型代表。皇恩府有7道门可以进出,是“八大院”中门最多的。

    从大门进入皇恩府,经过一个占地200平方米左右的花园,进入用于接待客人的前院。前院的建筑结构为“三坊一照壁”,青瓦房。前院有“左青龙、右白虎”的绘画,表示皇恩府是一个风水宝地。这里还设有“墨池”,显示着主人的文化素养。

    经前院进入后院,后院是“四合五天井”的格局,房屋建有楼层,建筑面积比前院大一些。

    细看,前院和后院的门窗上都有精巧的雕刻,内容包括西游记、水浒、三国的故事,以及牛郎织女等民间故事。张立永老人介绍,其中“八仙拱寿”的木雕,为团山村所独有,这些木雕,都贴着金箔。房屋的照壁和其他白色的面墙上,绘着大量不同内容的绘画。

    张立永说,这个院子之所以叫“皇恩府”,是因为建造者张树元的母亲在丈夫早亡后,矢志守节,遵循张家“一勤天下无难事,百忍堂中有太和”的祖训,依靠自己的勤劳,把孩子抚养成人,受到了大家的尊敬。后来,张母被清朝“例封安人,立坊入祠,旌表其门”。“皇恩旌表”匾额置于大门正上方,所以得名“皇恩府”。

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48  皇恩府

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49  皇恩府

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50  皇恩府

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51 皇恩府

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52 皇恩府

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53  皇恩府

 
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54  皇恩府

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    问过张老师后得知，画像上着清朝官服的人就是“皇恩府”的始主、张立勇的曾祖父张桂锦。据张老师介绍，他曾祖父的画像是请香港画师画的，从他曾祖父所着的官服来看，为四品官员。我想知道四品官是个什么官，可张老师说那是个虚职。当年满清政府建北洋水师，要买洋枪洋炮，钱不够，怎么办？只有从民间筹集，你出的多、出到多少，就给你个几品官衔，所以，由于他的曾祖父出了钱、而且出得不少，因此就获得了“皇恩旌表”，获得了四品官衔。画像比例为93×67cm，画像上的张家老祖脸盘棱角分明，眼睛炯炯有神，坐姿端正，秀气中透出威武。画师的技法也不

错，线条娴熟而柔和，着色自然，人物栩栩如生。虽已过了百年，但画像仍然很清晰，似乎与当年相差不了多少。

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61 皇恩府大门

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63  张氏宗祠大门

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67  左边这位裹小脚的老奶奶已是在村中惟一活着的裹小脚的老奶奶了

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    毛金书，是“司马第”的第四代传人，也是团山“毛氏家族”的族长。毛金书的老祖毛福有官至明代“司马”（武官、相当于部级），因驻军西部，在昆明设有司令部，故昆明便有了个“司马巷”（今云南省委党校一带），那么为何会将别墅建在建水团山呢？据毛说，他老祖有个结拜兄弟在团山，所以就在团山建了别墅。由于地位的显赫，他家门窗上的明代浮雕当时都是用马从香港驮来，厅堂和厢房窗子上的紫色玻璃也是从德国进口。

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   “秀才府”占地甚广，分为东、西两园和正厅三个部分。据说东园为张家二秀才居住，西园为张家大秀才居住，而今东园主人的后代又在村中建了新房，故而上了锁，人去楼空。

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    穿过月宫门，我进了“秀才府”的西园，正对天井的二楼廊檐下，天花板上的画屏深深地吸引了我。走近细看，屏中所画动物、花草、山水等，线条流畅，色调艳而不俗。

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一位老者，他衣着朴素，面目俊秀，正在整理桌上的东西，见来了客人，他热情地招呼我进去。经攀谈，我得知老者就是西园主人的后代、７２岁的张继旺。在廊檐的横柱上，我看到了一些文字，诸如“热肠、冷眼、傲骨、平心”；“办事不如杯在手，一年几在月当头”等。这些文字都不难理解，前一句道出了主人的为人处事原则：待人要有热心肠；看问题要冷静；做人要有骨气；不论碰到什么事都要能够平心静气地去处理。后一句呢，则道出了主人在为生计奔波劳碌的同时，那种超然脱俗的闲情逸致。楼下厅堂的主公牌位也匹配了相应的文字：“祭如在明德惟馨，严若思孝孙有庆”。

    张老先生解释说，老祖宗是让他们这些后人在祭祖时不要忘记做人处事要以明德为重，如果记住了而能够谨遵奉行，就是儿孙们的福气了。
　　张老先生的爷爷叫张桂金，是个进士，当年他爷爷曾把名号为“天吉昌”的商铺开到香港，只是后来被管商铺的先生所骗，卷走了商铺的钱，所以爷爷也因此一病不起，直至去世。秀才是他的二爷，他父亲在他两三岁的时候就辞世了，他弟弟也是遗腹子。据他说，“秀才府”的老祖宗张福有两个儿子，一个叫张山、一个叫张海，后来张海举家迁往大理，两兄弟将一个盘子分开，一人拿一半，可惜的是“土改”清家时，清家的人见屋里有个红布包着的东西，还以为是个什么宝贝，打开一看见是个破盘子，便气恼地将他们家兄弟约定相聚的这件信物给摔碎了。所以时至今日，他们与迁到大理的张海及他的后人也没联系上。
　　由于张老先生的父亲去世早，所以生活的重担自然就落在了他母亲的身上。因田地少，又要带好他们五兄妹，为生计所迫，母亲只好把家里的一些老古董拿到马坊街子上去卖，即便这样，日子还是过得紧紧巴巴，他们几兄妹的衣服常常是大的穿了小的穿，可谓“新三年、旧三年，缝缝补补又三年”。

    生活虽苦，却能够磨练人，他们几兄妹懂事很早，为帮母亲分忧，他的两个哥哥还在很小的时候就去昆明他三娘开的“余兴和”药店做帮工。他清晰地记得，临解放的时候，哥哥寄回来的金元券早上还能买一斗米，下午就只能买一升米，足见生活的艰辛程度。解放后大哥先在银行工作，后来到个旧贸易公司当会计。

    学医的二哥则到路南一医院当了一名医生。他呢在建水建民中学读了两年书后参加了革命，在党领导的游击队打过游击、在区政府抓过教育、参加过减租退押、清匪反霸等一系列社会革命。最后当了一名人民教师。因与自己教的学生、他的老伴谈恋爱还挨了冤枉，曾被打为“坏分子”。他的生活既充满了艰辛，又经历了许多磨难。但他很乐观，他的六个儿子、一个女儿都已成人，而且都生活得很好。他现在与老伴王玲芬单独过，我问他老伴嫁过来前知不知道他家有这么大幢房子，他老伴说不知道。她从岔科村子里嫁过来时，也没什么像样的家具，只是用他家里祖传下来的一

些老家具，不过日子虽然过得清苦，但她心里是甜的，因为她带大了他们的六个孩子。她说她老婆婆对她很严厉，不过她感谢老婆婆，是老婆婆的勤俭持家影响了她，使她学会了怎样来操持家务。也许是爱劳动的原因，她老婆婆去世时已是９２岁的高寿。

　　　　

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    团山民居各户人家的宅院筑得紧凑舒适，尤以梁棹窗棂间的精细木雕著称。木雕中的人物形象、动物姿态、植物纹样、几何图形，都根据各种形体采取不同的雕凿方法，穿漏与浮雕相结合，面面俱到，技艺之高超，令人叹为观止。那份气派，埋藏着主人家发财之后对"儒雅"的崇尚。

    除木雕、砖雕、石雕外，彩绘书画也是装饰建筑的重要组成部分，诗词楹联遍布庭院板壁，其中一座楼的天花板上，就集中了100多幅彩绘书画，足以显示主人家书香世第的文化气息。

    这些诗词楹联大多是劝善说教之文："大启万年新世界，恪遵百忍旧家声"，"内言不出外言不入，周旋中规折旋中矩"，字里行间，蕴藏着一种从容的人生态度。钟鸣鼎食的家族并不期望子孙碌碌无为地寄生。几百年来，张家16世一直以"百忍"作为家训，家风良好，子孙中好学上进的人很多。整个家族还以宽阔的胸襟造福于当地，捐资铺设村街路面，营造寨门，修缮庙宇，开凿大井解决饮源，以及建设"民安桥"等。

    团山村现保存完好的汉族传统民居和古建筑有21座，它们都已经被编了门牌号，成为无数户人家共同拥有的家园。

 
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