书接前文，上回书说到——说到哪了？懒得去看了，管它到哪了，咱们聊咱们的。

社会永远是发展的，不进则退，反正不能原地踏步走。社会文化也是有载体的，这种载体我们习惯称之为经济基础。春节这种文化事象，也脱离不了经济基础和上层建筑的影响。春节是产生在农耕时代，小农经济的封建时期，家——国——天下的思维模式下的。所以从根上说，春节的变味，其实原因不在春节上，而是我们的时代变了，我们的经济基础和上层建筑变了。

老时年间的春节，是回缩式的，无论多远，都要回缩到家庭的单位里来；现在的春节是扩展式的，无论多近，都要落实到社会的流通中去。这样一来，问题就出现了：春节的大部分礼俗所积累成的仪式化流程，都是配合回缩的，完全适应不了现在的扩展。所以扩展式的礼俗在尚未形成仪式化流程时，都是非常自觉的在吸收老的礼俗模式的同时又排斥这一套礼俗模式。

所以才形成现在的新春节模式——即保留老的一面，送礼送祝福，又不履行对老式的承诺，把送的对象放到了社会关系上。家——国——天下的模式开始解体，天下——社会——个人的模式开始成行。新老的交替过程中，家的因素被完全省略掉了，取而代之的是个体的人。这种新逻辑的思维方式是：天下是个利益矿，社会就是罩住利益矿的关系网，个人作为掘矿者，必须通过与社会关系网的结盟才能进入矿中，谋求利益的最大值。家庭关系变成了寄生在个人身上的附庸品，只有当个人利益得到满足时，家庭的利益自然就得到了满足。反之，个人利益没有得到满足时，家庭的义务就会被推给社会。

家庭关系并没有完全被淘汰，只是变得工具化了。作为联系社会关系网的枢纽，自己三姑的二舅是社会关系网的关键点时，家庭的作用才会产生。也就是说，家庭关系被隐藏化了，附庸化了。老春节自然而然的就会被新形势所打破，年味也就荡然无存了。怪不得很多人埋怨，现在的春节仪式越来越简化，人们越来越不愿意履行春节的仪式了。

没盼头了！哀莫过于心死呀！同志们，春季作为节日礼俗必须恢复！我们必须自觉地认识到春节的到来意味着个人的回归。在新的社会形态下，我们不可能恢复小农经济，但是有一点是可以确定的。现代人越来越累了，需要休息。春节完全可以作为社会的假日仪式，是个人暂时脱离社会关系网，完全回归到家庭关系的融洽中来。我想这也是符合，现在社会上所要求的德治观念和和谐社会的建设目标的。

当个人回到家庭来后，那些沉默的仪式自然就会复活。与其老瓶装新酒，别人不爱喝，不如原装原味，偶尔来一口，充满回味。

给个人放个假，给社会放个假，给春节一次复活的机会。

                                             老穆

                                        丙戌年腊月二十六