和子由四首•送春

苏 轼

梦里青春可得追？欲将诗句绊余晖。

酒阑病客惟思睡，蜜熟黄蜂亦懒飞。

芍药樱桃俱扫地，（病，过此二物。）鬓丝禅榻两忘机。

凭君借取法界观，一洗人间万事非。

（来书云，近看此书，余未尝见也。）

注：

绊：羁绊。余晖：夕阳的光辉。

酒阑：饮酒将罢。病客：作者自指。

蜜熟：指花蜜已熟。扫地：指花谢了。

禅榻：禅床。忘机：没有机心，言心无得失，无纷扰。

法界观：佛教华严宗主张的证入法界的观法。是佛教华严宗的一部重要著作的简称，本名《修大方广佛华严法界观门》，唐代杜顺述，宗密注。

梦中逝去的青春是否还可以追回？年时的理想都成为梦幻泡影，只有以作诗吟句绊住夕阳的光辉，来安慰自己的内心。饮酒将罢，我像一个喝醉的病人来到异乡作客，昏昏欲睡；虽然花蜜已经熟了，黄蜂却懒得去采。芍药花和樱桃花都已凋谢了，我已经有了白头发，坐在禅榻上，淡泊宁静，泯除一切心机，完全忘记自己的失意。想向你借《法界观》这本佛家华严宗的书来一读，希望用其中的圆融无碍之说洗却人间一切烦恼。

苏辙于熙宁七年（1074年）春末任齐州（治所在今山东济南）掌书记时，作《次韵刘敏殿丞送春》：

春去堂堂不复追，空余草木弄晴晖。

交游归雁行将尽，踪迹鸣鸠懒不飞。

老大未须惊节物，醉狂兼得避危机。

东风虽有经旬在，芳意从今日日非。

这首佳作抒发了伤春之情，寄托了身世之感。

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苏轼《和子由四首·送春》就是和这一首的，可称和诗的和诗。但苏轼《和子由四首》并非与原唱作于同时，因为其中的《首夏官舍即事》有“令人却忆湖边事”句，湖指杭州西湖，“忆”字表明作这四首和诗时已不在杭州。苏轼是熙宁七年八九月间由杭州通判改任密州知州的，十一月到密州任，苏诗旧注本系此诗于熙宁八年（1075）密州任上作，是大体可信的。

当时弟弟苏辙在齐州。密州在今日山东潍坊诸城，齐州在今日山东济南。写《送春》的时候，苏东坡已经将近40岁，经历了众多的家庭变故，母亲、妻子、父亲相继永远离开他。在政治上，因为王安石变法而引起的新旧党争，苏东坡被迫离开朝廷，来到密州任地方官。

密州是苏东坡的重要人生驿站。在这里他虽然也积极为地方办事情，勤政爱民，但是因为政治上的消沉，更多的时间用在与亲友交游、谈论禅宗与庄子，并写下了大量经典的诗词作品。所以，苏东坡的创作有所谓的密州时期。

这是一首七律，律诗的格律已经很严，而次韵诗又多一重限制，不易写好。苏轼诗中的次韵之作竟达三分之一。有人指责他骋才，搞文字游戏。其实，艺术本来就是戴着枷锁跳舞，限制越严，表演越自由，越能赢得观众的喝彩。

梦里青春可得追？欲将诗句绊馀晖。原唱的首联是惜春，和诗的首联却语意双关，既可说是惜春，又可说是伤时，感伤整个“青春”的虚度，内涵丰富得多。苏东坡起句就用反问开始，呼应题目，感伤整个青春的虚度，着一“可”字，表示“青春”已经无可返回地逝去了。比原唱的陈述句“不复追”，语气强烈得多。

杜甫《曲江》诗有“何用浮名绊此身”句，苏轼反用其意，表示“欲将诗句绊余晖。”诗名虽也是浮名，但诗人已把功名事业一类浮名排除在外了，也就是“我除搜句百无功”、“更欲题诗满浙东”（《秀州报本禅院乡僧文长老方丈》）之意。青年苏轼“奋厉有当世志”，本以“致君尧舜”为目的。但这种雄心壮志早已像春梦一般过去了。他因同王安石的分歧被迫离开朝廷，无法施展抱负，只好以“搜句”来消磨时光。这对他来说是很痛苦的，可见开头两句就感慨万端，有很多潜台词。

酒阑病客惟思睡，蜜熟黄蜂亦懒飞。颔联紧承首联，进一步写自己的心灰意懒。前句直赋其心灰意懒之情，以“惟”字加强语气；后句写黄蜂，用一“亦”字，以黄蜂之懒比己之懒。我像一个喝醉的病人来到异乡作客，昏昏欲睡；虽然花蜜已经熟了，而身边的黄蜂却懒得去采。

爱新觉罗·弘历《唐宋诗醇》：“‘酒阑’句是赋，‘蜜熟’句是比，对句却从上句生出，作手大家，即一属对，不易，测识如是。”

芍药樱桃俱扫地，鬓丝禅榻两忘机。颈联也是一句写景一句写自己。出句写景，遥接首句的伤春，芍药与樱桃花都已凋零，表明春色不再。“俱扫尽”的“俱”字说明春色已荡然无存；对句抒情，是“酒阑”句的进一步发挥，我已经有了白头发，坐在禅榻上，淡泊宁静，泯除一切机心，完全忘记自己的失意。颈联也化用了唐代诗人杜牧《题禅院》的“今日鬓丝禅榻畔，茶烟轻飏落花飞”句意。

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本诗二三联抒发了老病无聊、青春不再的感伤；忘却烦恼、泯除机心的愿望。

纪昀：“中四句对得奇变，此对面烘托之法。”

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凭君借取法界观，一洗人间万事非。尾联是进一步抒情，苏东坡在这句的注释中说，弟弟苏辙最近在看《法界观》这本佛家华严宗的书，而自己还没看过，想借来一读，希望能《法界观》里的“圆融无碍之说”洗去人间的烦恼。

苏辙原唱颔联是比，颈联是赋，对仗平稳。苏轼和诗中间两联颇富变化，元人方回称其情和景相互交织，虚虚实实，“一轻一重，一来一往”（《瀛奎律髓汇评》卷二十六）。此诗尾联上句五仄落脚，下句不作拗救，正是“诗律颇宽”的表现。虽然未守诗律，但有“神妙流动”之感。

方回《瀛奎律髓汇评》：“‘酒阑病客惟思睡’，我也，情也。‘蜜熟黄蜂亦懒飞’，物也，景也。‘芍药樱桃俱扫也’，景也。‘鬓丝禅榻两忘机’，情也。一轻一重，一来一往，所谓四实四虚，前后虚实，又当如何下手，至此则知击风捕影未易言矣。坡妙年诗力颇宽，至晚年乃神妙流动。”

苏轼调任密州知州第二年，修复了一座残破的楼台，起名“超然”。人生失意、精神苦闷使苏东坡的思想开始和佛家接近，想用佛家华严宗圆融无碍之说洗去人间一切烦恼，超然于万物。但是，这只是诗人的期望，苏东坡一生都没有逃过人间的烦恼。

和子由四首•韩太祝送游太山

苏轼

偶作郊原十日游，未应回首厌笼囚。

但教尘土驱驰足，终把云山烂漫酬。

闻道逢春思濯锦，更须到处觅菟裘。

恨君不上东封顶，夜看金轮出九幽。

和子由四首•首夏官舍即事

苏轼

安石榴花开最迟，绛裙深树出幽菲。

吾庐想见无限好，客子倦游胡不归。

坐上一樽虽得满，古来四事巧相违。

令人却忆湖边寺，垂柳阴阴昼掩扉。

和子由四首•送李供备席上和李诗

家声赫奕盖并凉，也解微吟锦瑟傍。

擘水取鱼湖起浪，引杯看剑坐生光。

风流别后人人忆，才器归来种种长。

不用更贪穷事业，风骚分付与沉湘。

端午前三日观坡诗首夏官舍即事因次其韵

冯伯规

帘阴不卷漏乌迟，数朵庭萱也自菲。

公退万缘俱谢绝，心空一气自知归。

但期菽粟令民足，未觉诗书与愿违。

闻旱问龙求一雨，乘凉约客扣岩扉。