关于古代高卢，即古代法兰西，史书记载详尽的，要数罗马执政官尤利乌斯·恺撒所写的《高卢战记》。

     恺撒（前102年7月12日-前44年3月15日）、庞培和克拉苏，是共和制罗马时代最后的一批伟大执政官。恺撒高大英俊，孔武有力，智谋过人。他不仅征服了高卢（即法国），还渡海征服了英格兰。从当时的情况来看，罗马人的入侵把高卢和不列颠划入了帝国的版图，对原住民是一种侵害。然而也确实给高卢和不列颠带去当时较先进的政治制度、法律和文明。要说罗马人对高卢贡献较大的一种赠予，我认为是文字。

恺撒雕像

    文字实在是文明程度的一个重要标志。自400万年前人类从东非峡谷进化以来，曾经遍布了世界各地。在北极的冰雪中有爱斯基摩人，在太平洋的荒岛上有毛利人。但称得上文明的几大支脉，无一不发明并使用了自己的文字。

    腓尼基人是使用文字最早的民族之一。它又是一个航海民族，曾经把文字带到地中海周边各地。这些地区包括：希腊半岛、亚平宁半岛（即罗马）、西西里岛、西班牙半岛、北非海岸的迦太基（今突尼斯）和摩洛哥等地。

    有意思的是：这些文字的传播非常有限，仅仅限于海岸边几个腓尼基商人和当地商人驻守和交易的城堡中。广大地区，许多部落、种族、民族，包括北非的柏柏尔、高卢人、西班牙人都未能接受，改造，推广腓尼基文字。因而，他们缺乏自己民族由文字记载的历史。

    当希腊人改造了腓尼基字母变成自己的文字时，伟大的文明便诞生了。当罗马人借鉴希腊，也创造出一套拉丁字母时，罗马文明破土而出。

    一般讲，农耕地区，文字文明传播较快，扎根较深，如两河、埃及、印度、中国。中国殷商一朝，能有那么发达的青铜器文化，实在应归功于文字？

    这个命题在西欧产生了一个悖论：为什么农耕的法兰西（高卢）未能早于罗马接受并发展文字。

    在法国南部地区，即罗讷河下游普罗旺斯和马赛一带，也曾有几个腓尼基商人的城堡，但仅此而已。它们对法兰西民族，对法国北方塞纳河、马斯河、卢瓦尔河、索恩河流域的大批土著居民，对布列塔尼半岛和诺曼底半岛的农民，几乎毫无影响。直到十九世纪中期，南方法国讲奥克语，北部法国讲奥依语，有1/4的法国人不讲法语；还有1/4的法国人不太懂法语。他们大多住在北方。

小丘广场

    从南方来的文字文明，想挨过艰难的教学岁月，一步步侵蚀到北方，那时间可是相当漫长。

    恺撒的入侵改变了这一切。

    我们注意到，中国北方辽阔。草原上的游牧民族，不管叫什么名字。匈奴、楼烦、鲜卑、胡、犬戎……几乎没有接受汉民族的文字。像女贞、契丹、蒙古、满人（后金，建州女贞），宁可自己发明一套字母，来构建一种拼音文字，而拒绝中原的方块象形汉字。

    传播文字，没有孔子的献身精神，没有秦始皇的暴力，也不是容易的工作。