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繁衍力最强的儒家 (2008-07-25 12:39)

           繁衍力最强的儒家


                                        宋宜昌


    秦汉之交,有那么七、八十年,儒家断了香火。孔子的后裔把经书砌到墙壁中,以躲焚书之难,后来连自己也忘却了。但一有机会,儒家和儒学便卷土重来,枯木逢春,一传十,十传百,不多几年,就绿遍中原大地。
    我由衷地赞叹:儒家肯定是自我繁衍能力最强的学派,岂止是一个学派,简直是一种宗教;又何止是一种宗教,它兼并万物,独占宇内的渗透力和霸气,我还找不出什么词来比拟。
    我亲身经历文革,本

变了味的董仲舒 (2008-07-18 20:42)

                              变了味的董仲舒

                               宋宜昌

 

     董仲舒(公元前179年~前104年)的一生横跨了汉文帝、景帝和武帝三位成就显著的汉朝皇帝。西汉由乱到治、由治到强、最后由武帝拓展天下。这些宏图大业当然对董仲舒有很大影响。他有生之年,正是文帝登基之年。文、景二帝奉行黄老之学说,实施清静无为的政策,休生养民,是这段时期朝野的主流意识形态。一方面,社会祥和,日渐富足,人民安居乐业,证明黄老道家之学不是没有道理的;另一方面,儒家经秦兼并六国战争、
汉武帝时的儒家 (2008-07-11 18:00)

                                 汉武帝时的儒家

 

                              宋宜昌

 

     在我以往的印象中,似乎自董仲舒“罢黜百家,独尊儒家”建议之后,儒学儒家在中国就大行其道,不仅成为统治阶级的主流意识形态,而且广泛渗透到民间和士大夫阶层,连洋人一提中国,也归于“儒教文化圈”。似乎儒教(包括儒家和儒学)在中国地位如同基督教在西方一样。

    仔细看将下来,多读了几本有关书籍,发现实际情况并非那样。可见,

日记 [2008年07月04日] (2008-07-04 17:37)

                             历史上的董仲舒

 

                                       宋宜昌

 

      汉武帝尊儒,要归董仲舒建言。

    董仲舒在汉朝的历史地位,不在卫青,霍去病之下。《汉书》把他排在卫青和霍去病之后,给予的篇幅甚至超过了卫青霍去病合传的150%。可见后人对董仲舒是相当重视的。

    董仲舒与汉武帝应对的记录,十分详尽,篇幅也大大超过武将开边攻伐匈奴

汉武帝与董仲舒 (2008-06-28 10:50)

                 汉武帝与董仲舒

 

                                  宋宜昌

 

      汉武帝刘彻(公元前140年——前87年在位)是在中国历史上的汉族血统诸帝之中,最富有雄才大略和开疆扩土的雄心的皇帝。他发起的汉匈百年战争最终把匈奴主力驱赶到西方。他的军事战略和战争政策,也耗尽了文帝景帝积累的汉朝家底,终使汉朝走向衰微。虽然在武帝之后,汉王朝又存在了三百零七年,然而再也没有哪一位皇帝,包括东汉的开国之君

                     长河大漠————中国历史上的文韬武略

                                  基督教会与儒家

 

宋宜昌

 

    翻开一部欧洲中世纪史,几乎有一半在讲教会和宗教变革。在拉丁世界:包括意大利、西班牙、葡萄牙、法国,教会和教皇的力量非常强大,当国王软弱时,它的力量超过了国王;当国王强有力时,它起码也与国王旗鼓相当。如果仅从精神、信仰和文化上讲,它占绝对优势,无人与它比肩。

    在中国古代,大致与基督教会相仿的力量恐

城市与国家 (2008-06-14 18:35)

 欧洲系列

 

城市与国家 

 

宋宜昌

 

    我理解欧洲的城市是一种城邦的变形。而中国的城市:州、府、县、镇,大多为一般行政中心,作为帝国皇帝统治的执行地点。当时,中国的城市也有商贸,有时也相当繁荣,但请问:古代中国的城市,享有广泛的自治权吗?享有自己的立法权吗?享有制定税收或改变税率的权力吗?

    欧洲的城市,依据罗马法的传统,充分尊重市民个人的财产权和其它各种人身权力,确保财富的增值和发展。而在中国,那可就靠撞上个好皇帝的大运了。遇上隋炀帝那样的帝王,你也就自认倒霉吧。

   

欧洲系列

 

城市:中世纪欧洲的商贸基础 

 

宋宜昌

 

    在关于中世纪欧洲状况的论文中,城市和它的生活占了很大的比重。因为,在中世纪早期和中期,文字尚未普及,纸也未传入欧洲。最早传入欧洲的造纸方法大约在13世纪。因此,可供研究的文献,除了教会的各种文献外,所余无多。而商人在城市里经商的账本和放货记录,尽管枯燥无味,却被大量保存下来。

    所以,研究中世纪欧洲城市的商贸问题,所依据的历史记载又多又可靠。在阅读法国著名历史学家布留代尔的著作《15至18世纪的物质文明、经济和资本主义》时,可以找到大师所引用的大量当时的商业和贸易文献,包括商人的书信和情报,至于

通知 (2008-06-01 09:47)

通知 

 

宋宜昌

 

在本博客的法兰西·欧洲系列之后,将连载笔者新著《长河大漠——中国历史上的文韬武略》,有兴趣的网友请留意。

中世纪的欧洲商业 (2008-06-01 09:45)

欧洲系列

 

中世纪的欧洲商业 

 

宋宜昌

 

    中世纪的欧洲商业,是近代欧洲所继承的最重要的经济遗产之一。没有这张常年有效的商业网和商人群体,欧洲不会如此迅速彻底地理解和执行工业革命,并利用工业革命在世界经济和政治中占据优势。

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