繁衍力最强的儒家

                                        宋宜昌

    秦汉之交，有那么七、八十年，儒家断了香火。孔子的后裔把经书砌到墙壁中，以躲焚书之难，后来连自己也忘却了。但一有机会，儒家和儒学便卷土重来，枯木逢春，一传十，十传百，不多几年，就绿遍中原大地。
    我由衷地赞叹：儒家肯定是自我繁衍能力最强的学派，岂止是一个学派，简直是一种宗教；又何止是一种宗教，它兼并万物，独占宇内的渗透力和霸气，我还找不出什么词来比拟。
    我亲身经历文革，本

                              变了味的董仲舒

                               宋宜昌

                                 汉武帝时的儒家

                              宋宜昌

     在我以往的印象中，似乎自董仲舒“罢黜百家，独尊儒家”建议之后，儒学儒家在中国就大行其道，不仅成为统治阶级的主流意识形态，而且广泛渗透到民间和士大夫阶层，连洋人一提中国，也归于“儒教文化圈”。似乎儒教（包括儒家和儒学）在中国地位如同基督教在西方一样。

    仔细看将下来，多读了几本有关书籍，发现实际情况并非那样。可见，

                             历史上的董仲舒

                                       宋宜昌

      汉武帝尊儒，要归董仲舒建言。

    董仲舒在汉朝的历史地位，不在卫青，霍去病之下。《汉书》把他排在卫青和霍去病之后，给予的篇幅甚至超过了卫青霍去病合传的150%。可见后人对董仲舒是相当重视的。

    董仲舒与汉武帝应对的记录，十分详尽，篇幅也大大超过武将开边攻伐匈奴

                 汉武帝与董仲舒

                                  宋宜昌

      汉武帝刘彻（公元前140年——前87年在位）是在中国历史上的汉族血统诸帝之中，最富有雄才大略和开疆扩土的雄心的皇帝。他发起的汉匈百年战争最终把匈奴主力驱赶到西方。他的军事战略和战争政策，也耗尽了文帝景帝积累的汉朝家底，终使汉朝走向衰微。虽然在武帝之后，汉王朝又存在了三百零七年，然而再也没有哪一位皇帝，包括东汉的开国之君

                     长河大漠————中国历史上的文韬武略

                                  基督教会与儒家

宋宜昌

    翻开一部欧洲中世纪史，几乎有一半在讲教会和宗教变革。在拉丁世界：包括意大利、西班牙、葡萄牙、法国，教会和教皇的力量非常强大，当国王软弱时，它的力量超过了国王；当国王强有力时，它起码也与国王旗鼓相当。如果仅从精神、信仰和文化上讲，它占绝对优势，无人与它比肩。

    在中国古代，大致与基督教会相仿的力量恐

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宋宜昌

在本博客的法兰西·欧洲系列之后，将连载笔者新著《长河大漠——中国历史上的文韬武略》，有兴趣的网友请留意。

欧洲系列

中世纪的欧洲商业 

宋宜昌

    中世纪的欧洲商业，是近代欧洲所继承的最重要的经济遗产之一。没有这张常年有效的商业网和商人群体，欧洲不会如此迅速彻底地理解和执行工业革命，并利用工业革命在世界经济和政治中占据优势。