这是现代社会生活中常见的行为或者叫心理现象。越来越多的人会说这样的话“请让我静一静，不要和我说话”。为什么我们会拒绝别人和自己说话呢？我想可以从几个方面去说一下。

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第一，现在的人受信息的影响越来越多，而我们自身在面对零碎化的信息处理的时候，并没有像想象的那样得心应手。

也就是说有很多信息是无用的，但是我们自己会觉得很有用。比如说现在有很多app、公众号等，它们可能会推出来很多各种各样吸引你、刺激你感官的信息，就是刺激六种感觉器官吧，我们所说的眼、耳、鼻、舌、身、意也是佛家说的六层，在心理学上叫知觉和感觉。

看了这些之后我们会兴奋，就好像有很多的好东西就进来了，于是我们就去学习、去吸收，我们要把这些常识性的、科学性的东西记住。你会发现有的人他关注了好多公众号，然后把这些公众号的信息记下，以为自己就掌握了好多知识，然后在和别人互动的时候就有很多的谈资，也可以对事物发表自己的看法。

但是一年下来之后，发现自己不但没有真正的成长、获益，好像自己的生活反而没有自我啦，被打乱了，心里觉得很烦，而且自己在现实当中所追求的成功目标并没有提高，自己只是知道一些零碎的琐碎的信息常识，这些东西并不能够帮到自己，反而让自己失去了自我。

所以这样的信息铺天盖地之后，你失去了兴趣。而各种通过传播信息或者说贩卖知识的人，他们就会想方设法地刺激你的感官。这就好比饭店的厨师，你去吃饭，一开始他就会把味道加重，所谓“一咸三分味”，然后你就觉得味道不错，“一辣到十分”，他就把辣放进去，所以越吃越辣，越吃越咸，麻辣烫啊，烤串啊，这些东西就出来了，其实这是刺激我们的身体和味蕾的。

实际上，在现实当中的知识、信息也是这样。那些提供信息的人、提供支持的那些商家、平台、品牌，他们也是像厨师一样的想尽办法把这些变得更有味道。比如说出现在你眼前的时候，刺激你的眼睛“啊，这是什么？”所以就会有文不对题、标题党或者是他那个图片看起来好像是女人的什么性感部位呀，打开以后不是那么回事，其实就是他们也在想办法刺激我们，我们也在接受刺激。

而我们被刺激得多了，我们发现其实自己就是“一滩烂泥”，所以慢慢地我们就开始在内心里面有一种自发性的，一种本能的启动——“我想静一静”。

这恰恰就是现代社会的另一种文化的兴起，这种文化是什么呢？就是正念文化。正念是来自于佛家的禅宗里面的东西，翻译过来的意思就是“觉照”。在西方的主流社会有正念的培训班，就是静坐。像李连杰、乔布斯，他们都是这方面的追求者，因为他们要在这种复杂的信息环境中、商业战场当中要去突出，必须要守住他的一颗心才行。

它其实是一种禅定，是要寻找一种回归，然而并不是每一个人都能够真正地走上这条向内去找，让自己正念、静心的路，所以大多数的普通人怎么办呢？他就只有兵来将挡，水来土掩，别人跟他说话，他可能会说“不要跟我说话”，这恰恰是社会一种心理现象的微妙的变化。

下一步可能信息传播会涉及到很多方面的，比如说会涉及到传播学，我们未来的信息传播，广告媒体传播，怎么传播，怎么样去让人们舒服，而且又能够让人们关注我们？这都需要一个规范的过程。同时我们也看到中国的禅宗文化和来自于这个现代社会的需要的匹配问题。

正如历史哲学家汤恩比博士曾说过“21世纪是中国人的世纪。”到时候世界会非常的烦躁，大家都找不到自我，都在迷茫，比如今天欧洲有四成人有心理疾病，他其实看到了一点，中华文化里边有和而不同的文化，可能会让全世界重新建构一种人与人的相处和交际方式，而不是掠夺和侵略侵犯的方式。

第二就是我们伟大的本土禅宗文化。

因为佛教在印度其实是很短的时间，很快就灭了，所以印度人要想找寻这一路荣耀的历史就必须来中国找玄奘写的《大唐西域记》。禅宗里边这个禅定的部分也许未来会拯救我们人类的精神世界和心灵。这是我作为一名社会心理学者看到的现象。

格式塔心理学派的主要推动者勒温，他提出过一个心理学的概念叫“生活空间”。他是说人其实是在一个空间里面，行为是人和环境的函数，他把拓扑心理学的概念放在了这个心理的行为和环境当中，所以他是说人其实每个人都有一个心理场。这个心理场既包括内部的刺激，也包括外部的刺激。这是个综合的部分，比如说内部你感觉饿了，你的感官就会有改变，你感觉到温度很低，你会有一种恐惧感，这都是内部的刺激。温度低带来的冷又是一种外部环境，所以也是一种外部刺激。

既然行为是个人和环境的一个函数，我们来说一个人跟你说话，那么这个人的语言就是行为，他就会刺激你，然后你对他来说就是他的环境。如果你参与了，你回应了他的话，就是你的行为，他就变成你的环境，这就是互为环境。

于是你们之间的环境就变大了，如果你不和别人说话，你的心理环境目前来讲是比较小的，你可以守得住的，如果你和别人说话，那就变了，又变大了。我们今天就是因为心理环境变大了，生活心理空间变大了之后，慢慢的一点一点的被侵蚀——自我的意志被侵蚀。

以为我们掌控了自己的生活，以为很多事情都是我做的，都是我说了算，其实你早就被整个环境给控制了，你早就被别人给忽悠了，你还不知道呢！

所以，慢慢地就会有人觉醒，他发现找不到自己了。于是他就开始，有一种自发的自我保护，就是守护自己的心灵的阵地，这个心灵的阵地就是他的精神世界，这个世界里边会有他的一个精神自我，就是我们说的心神，我们的成语里面有心神不宁，六神无主，神不守舍，那么这个神就是什么呢？就是我们的自我。

按照中医的说法，一切的问题，都来自于这个心神，所以说很多的中医的药方，包括我们调理一个人，一个人很多的疾病都和这个心理有关，我们发现我们的精神世界被人侵入进来了，被别人闯入进来了，别人和我们说话，我们一开始觉得别人进来，包括我们也愿意受大数据信息的摆布，别人给我们推荐一个电视剧，我们打开一个新闻，都是在按我们的兴趣来，其实我们慢慢的一点一点被侵蚀。我们的精神的领地被占领，我们的心神不宁了，甚至神散了，目光呆滞，就是他外部表现出来，他没有真正的主心骨，没有真正的自我。

每个人好像都有自己的一套东西，但是那些东西经不住推敲，或许是概念性、常识性的东西，根本不是人类的真理，真正知道这些规则的人有几个人呀？哲学家、教育家、真正的学者和商业的精英政治领袖，只有他们掌握了，很多人都被愚弄了。所以被愚弄的人有一种自发的觉醒：我不想再听你说，你不要给我东西了，我不要你的东西，我不要你的建议……

不是经过自己思考的知识，它不是知识，这是一个哲学家说的话。我们知道了这么多，但是没有思考，这种知道是害自己的，没有真正的体验，没有真正的领悟，所以越来越多的人不想接受外部的刺激了。不要小看“不要和我说话”这句话，看似很简单的话，背后深含着社会心理的动力变化，它是人们内在的一种觉醒，未来的精神的、心理的一个潮流发展在变化，这一句话就反映了整个我们目前社会心理生态的走向。

这就是我对这个问题的解答，希望能够帮到大家。

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本文作者：韦志中教授

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